想象音乐中的形象

想象音乐中的形象

 

——桂文亚《你一定会听见的》创新设计

张国生

 

一.朗读课文,画出喜欢的语句,说说喜欢的理由。

喜欢的语句:

你听过蒲公英梳头的声音吗?蒲公英有一蓬金黄色的头发,当起风的时候,头发互相轻触着,像磨砂纸那样沙沙地一阵细响,转眼间,她的头发,全被风儿梳掉了!

你听过80只蚂蚁小跑步的声音吗?那一天,蚂蚁们排列在红红的枫叶上准备做体操,“噗!”一粒小酸果从头顶落下,“不好,炸弹来啦!”顷刻间,它们全逃散了!

你总听过风吹的声音吧?当微风吹过柳梢,当清风拂过明月,当狂风扑过巨浪,当台风横越山岭,你总听到些什么吧!

你总听过动物的声音吧?当小狗忙着啃骨头,小金鱼用尾巴拨水,金丝雀在窗沿唱歌,当两只老猫在墙头吵架,三只芦花鸡在啄米吃,你总听到些什么吧?

……

喜欢的理由:

运用拟人,活灵活现,富有情趣;

运用排比,语气酣畅,语句整齐。

……

 

二.欣赏结尾

文章结尾部分新颖别致——别出心裁地建议你做做“声音游戏”,通过游戏,我们将进入奇妙无穷的声音世界。

轻轻松松嚼几片脆脆的饼干、几颗硬硬的糖果,感觉一下是什么声音?

把玻璃纸揉成一团,然后聆听它缓缓舒展的声音。

听一听雨点打在玻璃窗上的声音。

听一首喜爱的音乐,把它编成一个故事。

录下自己或家人、朋友的一首歌或一段话,仔细听一听。

 

【看看谁有心】

选择其中一种,试着把感觉记录下来。

以下三个环节,作为启发诱导:

 

1.回首小学:课文《月光曲》选段

  贝多芬望了望站在他身旁的穷兄妹俩,借着清幽的月光,按起琴键来。

  皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海,月光正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上,霎时间洒遍了银光。月亮越升越高,穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然,海面上刮起了大风,卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花,一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹,月光正照在她那恬静的脸上,照着她睁得大大的眼睛。她仿佛也看到了,看到了她从来没有看到过的景象,在月光照耀下的波涛汹涌的大海。

 

2.佳作欣赏:《熊跳舞》(感受作者的用“心”去听)

  我是音乐迷。一天,我去阿姨家作客。一进门,阿姨就拿出磁带对我说:“《熊跳舞》这首钢琴独奏曲,你听过没有?”我说:“没有,请您快放给我听。”于是,阿姨把磁带放进录音机里,录音机便放出了《熊跳舞》的乐曲。

  乐曲一开始,主旋律在高音区显得轻快流畅。在我跟前,好像出现了一个春光明媚的清晨,熊妈妈带着孩子们来到森林里游玩,森林里小河在流淌,小鸟在歌唱,湿润的空气里散发出阵阵清香,小熊们高兴极了,仰制不住内心的喜悦,情不自禁的跳起舞来。

  年纪最小的欢欢活泼可爱,他拍着手,围着妈妈打起圈来;虎头虎脑的明明扭动笨拙的身躯,时而往前走,时而往后退,草地上发出“嚓嚓”的响声;娇娇充满稚气的脸上露出喜悦的神情,她向前蹦跳了几步,头往下一低,在地上打了个滚儿,跳得可欢了。

  此时,乐曲的力度加强了,主旋律由高音区转到了低音区,节奏几乎放慢了二分之一。我仿佛看到熊妈妈也加入了小熊们跳舞的行列,她挪动起沉重的步伐翩翩起舞了。小熊们见妈妈也舞起来了,都乐不可支的拍起小熊掌给妈妈助兴。

  乐曲又回复到开头,小熊们在熊妈妈的带领下又一起欢快的跳起来了。

乐曲结束了,我还沉浸在美妙的乐曲之中。(选自人教网/教材与教学/写作训练)

 

3.听音乐:《春江花月夜》(看看老师听到了什么)

《春江花月夜》简介

  这是一首典雅优美的抒情乐曲,它宛如一幅山水画卷,把春天静谧的夜晚、月亮在东山升起、小舟在江面荡漾、花影在两岸轻轻摇曳等大自然的迷人景色,一幕幕地展现在我们面前,并给我们高度艺术美的享受。它不愧是我国传统音乐中的一颗璀璨的明珠。(选自初中音乐课本第二册)

 

1.江楼钟鼓

  南国江边,春天到来,春水上涨,鲜花盛开,杨柳吐翠,呈现日出江花红胜火,春来江水绿如蓝的美景。

  江边城楼上,响起了“当——当——”报时的钟鼓,夜幕渐渐降临,水面一片迷蒙,鸟雀归巢栖息。

2.月上东山

  月亮从东面的山顶升起来了。开始大大的,呈橙红色;渐渐变小,呈金黄色;随着渐渐升高,又变成银白色。

  月光洒在江面上,江面闪着一片银光。江水在缓缓流动,银光变成鱼鳞样熠熠闪烁。呈现在我们眼前的是一幅《春江月夜图》,图中,还有一叶小舟在打鱼。

3.风回曲水

  微风吹拂,发出沙沙的声音;柳枝飘拂,拂着潺潺的江水;江水荡漾,形成一片回旋的水波。 

4.花影层叠

  江岸上,花木扶疏,鲜花盛开。月光透过花木,在地上形成斑斑驳驳的影儿,好像水面上的片片浮萍。微风吹动花木,发出簌簌的声响,花影也在微微摇曳,浮萍好像在随水流飘荡,花里还带着一缕淡淡的幽香。

5.水云深际

  江面远处,天水一色,水云相接,天上的星斗倒影在水里,分不清哪是水面,哪是天空。点点渔火和它们的倒影也在江面上闪烁。微风吹来,渔火散作满河星斗,更分不清哪是水中的渔火,哪是天上的星星。

6.回澜拍岸

  起风了,江上变得不再宁静。江水出现波涛,波涛借助风势,拍打在江边岩石上,发出哗哗的响声,激起雪白的浪花。江水冲向岩石的缝隙里,发出汩汩的响声。风渐渐小了,江面又渐渐趋于平静。

7.渔歌唱晚

  渔船洒下渔网,有的设下渔钩。悠闲时,渔民们有的吹起笛子,有的打着檀板,有的唱起了渔歌,抒发他们对生活的热爱。起初是独唱,渐渐有了和声,形成合唱。

8.桡鸣远濑

  渔船要回家了,渔民用力划桨,发出有节奏的吱吱声;橹划动水面,发出哗哗的拨水声。桨声由远及近,由慢渐快,年轻人还展开划船比赛,就像端午赛龙船一样情绪高涨。

9.欸乃归舟

  水深流急的地方,渔民使出全身的力气,加快了摇橹的速度。风声更大了,水声更响了,渔民喊出了齐心协力的号子,全曲出现高潮。

10.尾声

  渔船终于驶出了激流,靠近了水流平缓的岸边。渔民们在奋力摇橹之后精疲力竭,于是暂时放松一下,休息一会。渔船放慢了速度,几乎是随着江水飘荡。

  终于靠岸了,渔民收拾好渔具,躺在船舱中,渐渐进入了梦乡。月光仍旧照耀着江面,新的一天在等待着他们。

 

下面该你了:

生活中并不缺少美,

而是缺少发现的眼睛,缺少感受的心灵。

 

 

199512月初稿于深圳市石岩公学

201212最后修改

《原君》教学设计


《原君》教学设计


张孝纯


    一、教学要求
    1.掌握下列字的读音和写法;缄、 、扃、
    2.理解或掌握下列词语;
    (1)理解;释、居、屠毒、敲剥、花息、拟、寇仇、独夫、小儒,规规焉、桀、纣、若,废然、摧沮、绝尘、市井、俄顷。
    (2)掌握。好逸恶劳、经营、无稽、窥伺、导源于、无怪乎、职分。
    3.使学生了解本文运用托古论今的方法,通过鲜明的古今对衬的手法,犀利、精警、散行间对偶的语言和前后呼应的严密结构进行论述的特点。
    4.使学生认识本文作者大胆抨击君主专制统治,谴责封建帝王的残暴、荒淫和自私的民主思想的进步意义及其局限性,提高学生分析批判能力。


    二、教材分析
    1.题解:
    《原君》是我国十七世纪著名思想家和历史学家黄宗羲的《明夷待访录》的第一篇,也是全书主旨所在。“原”是推求事物本源的意,“原君”就是推究做君主的根本道理。《明夷待访录》写成于公元一六六三年,它大胆地抨击了封建乃主制制度,在方制、立法、学校、选举、田制、兵制、财政等方面提出了一套改革方法。做为该书直要组成部分的《原君》采用托古论今的手法,从为君的职分出发.通过鲜明的古今对比,对封建君主专制制度进行了大胆的揭忑和严厉的谴责。文中“托古”部分是立论依据,“论今”部分是论述重点。尽管本文也表现出作者的思想局限性,但它能鲜明有力地向封建社会的最高统冶者皇帝挑战,门封建政治制度、道德伦理观念挑战,正代表了当时人民对黑暗的封建统治的抗议,是站在那个时代的前列的,影响也是深远的。对二百年后的清末的维新运动和旧民主主义革命运动,这篇著作在思想上和理论上起了一定的促进作用。
    2.评点:(因无法排版,故略,下同)
           


 
  
 


 


 


 


 


 


第一段:首先从君主的起源说明为君的职分是为天下兴利除弊,勤苦而不享其利,为下文对后世君主的谴责提供立论根据。


 


 


 


 


    第二段:由“托古”转入“论今”,直斥后代君主背离了为君的职分,“以我之大私为天下之公”,与古人之君背道而驰。


 


 



第五段,揭示出将天下视为私产,最后也必然给为君者带来血肉崩溃的严重后果,指明后世君主总是不免于亡国灭家,正是由于他们把天下当做私产的缘故。


3.总批:
《原君》从君主专制是造成封建王朝灭亡的基本原因的观点出发,指出君主专制是君主极端自私自利造成的,他们“以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,他们“屠毒天下之肝脑”“敲剥天下之骨髓”“离散天下之子女”,“以奉我一人之淫乐”。广大人民怨恶他们,“视之如寇仇,名之曰独夫”,是理所当然。其结果,难免为农民起义所推翻。从而得出结论;“为天下之大害者,君而巳矣!”对后世君主为了一己之私而残酷剥削、杀害百姓的行为做了猛烈的抨击,对百姓反对君主的言行给予了肯定,对小儒的盲目忠君的谬论进行驳斥,而且全文语言犀利、精警,富于战斗精神,使这篇文章闪烁着初期民主主义思想的光辉。这些都是应当充分肯定的。
但是,文章也表现出作者的思想局限性。如他把“自私”“自利”和“好逸恶劳”看成是自有人类以来的普遍的人性,就是不对的。在远古开始有人类的时候,人是没有私有观念的,私有观念是随着原始共产社会的解体和阶级社会的出现才产生的。作者不可能有关于社会发展的科学知识,所以也不可能对这个问题做出科学的论断.再如本文对占代君主虽然也说他们“好逸恶劳,亦犹夫人之情也”,但还是过分美化了他们,说他们“不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害”,“古着天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过”。其实那些古代君主实际不过是原始公社中的部族酋长而已,作者由于受了儒家美化“先王”的影响,又不了解历史发展的实说,当然也做不出正确判断。与上述观点相联系,作者虽然抨击、批判君主的残暴、荒淫和自私,但却赞扬明乎人为职分的好君主,他所理想的政体只是开明的君主专制政体,而不是彻底否定君主制。联系《朗夷待访录》全书来看,这一点是很明显的。这些都是历史的局限和阶级的局限在作者思想认识上的反映。


    三、教法建议
1.课时:三课时。
2.预习要求。本文文字略深,又涉及许多历史传说、历史故实和关于君主制的理论,学生独立阅读困难较大 预习时可要求结合阅读课文仔细看注释,井划出自己不解的地方,不必提出过高要求。
3.教学方法:讲析课文时,可以教师串讲为主,结合进行谈话、议论。在做总的分析批判时,可组织学生议论或讨论,然后由教师做出总结。


    四、练习参考答案
    (一)1.Yáo,传说中上古帝王名.尧把天下让给舜。
Shùn,传说中上古帝王名。舜把天下让给禹。Yǚ,传说中夏
代第一个王,他曾治过洪水。Jíe,夏代最后一个王,相传
他荒淫残暴。Zhòu,商代最后一个王,相传他残忍无道.Jī,考核。Jiān,结,封固。Kuì,偷着察看。Sì察看守侯。Téng,绳子。Jiōng,关门用的环纽。Jué,锁钥。Yǘ,舜的国号。Jǔ,坏,败坏。
2、jiān,渐渐,逐渐。Cán,惭愧。Zhú,逐渐、追逐、驱逐、放逐、逐步。Suì,遂心遂愿。Kòu,敌寇。Guān,怒发冲冠、冠冕堂皇。又guàn冠军。Téng缄滕。Téng,古国名。今地名滕县。Téng奔腾、欢腾。又teng折腾、翻腾。jǔ,沮丧。Zǔ,刀俎。Zǔ,咀嚼。含英咀华。
(二)1、或:(1)“莫如以我所长,攻敌所短……或能免科?”(《冯碗贞》) (2)“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”(《报任安书》) “天下有公利而莫或兴之”(《原君》)
莫:(1)“非刘豫州莫可以当曹操者。”(《赤壁之战》) (2)“愿早定大计,莫用众人之议也”。(同上) “一夫当关,万夫莫开。”(《蜀道难》)
使:(1)“使人遗赵王书。”(《廉颇蔺相如列传》)  (2)“使天下释其害。”(《原君》)  (3)“大王遣一介之使到赵,赵立奉壁来。”(《廉颇蔺相如列传》) “晏子将使楚。”(《晏子使楚》)
2、
人各自私也,
人各自利也。


有公利而莫或兴之,
有公害而莫或除之。


不以一己之害为利,而使天下受其利;
不以一己之害为害,而使天下受其害。


以天下之利尽归自己,
以天下之害尽归于人。


古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,
为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之地而得安宁者,为君也。


比之如父,
拟之如天。


视之如寇仇,
名之为独夫。
 3.因此。当。职务上应尽的本分。尧的国号。舜的国号。推让。超绝尘世,高出一切世上的人。泛指普通人居住的地方。想要、希望。空、绝。
4.(1)疑问句的宾语如果是疑问代词,一般地说,宾语放在动词前.“何为”即“为何”,干什么。
(2)否定句中,无指代词作主语,宾语如果是代词,一般地说,宾语放在动词前。“莫之许”即“莫许之”,没有人承认他.
(3)疑问句中疑问代词作介词的宾语,一般放在介词的前面.“何以”即“以何”,根据什么、凭借什么。
(4)在古汉语中,有时为了强调宾语,有意把宾语从动词的后边提到动词的前边,并在提前了的宾语之后,加助词“之”来作标志。“句读之不知”即“不知句读”,不懂(或不了解)文章的字句。“惑之不解”,即“不解惑”,不能解除疑难。
5.依次填入“之”“以”“者”“于。“已”“其”“所。“而”“必”“矣”
译文;“死马尚且用五百金买它,何况活马呢?天下的人(知道了),一定以为您是善能买马的。(看吧),千里马现在就要来了。于是不到一年,千里马来了三匹。


五、有关资料
1.黄宗羲和《阴夷待访录》;
黄宗羲(公元1610——1695年),字太冲,号南雷,世称梨州先生,浙江余姚人。
黄宗羲的父亲黄尊素,是在反对代表官僚大地主的宦官魏忠贤一伙的斗争中被杀害的。黄宗羲坚持了反对魏忠贤的余党阮大城之流的斗争,后来又参加抗清的斗争并身受统治者的迫害。他从十九岁替父草疏申冤起,到晚年复兴“证人书院。,自云“濒于十死”。他的一生约可分为三个时期;早年从事反对阮大诚之流的斗争,险遭残杀。中年招募义兵,集合同志抗清,设世忠营,在浙东四明山结寨防守,明朝亡后,他总结了秦汉以来,特别是明代的历史教训,写成了《明夷待访录》。晚年集中研究学术思想发展史,写成了我国第一部学术史《明儒学案》,接着从事(宋元学案》的撰写,未完稿就逝世了。《宋元学案》由他的学生全祖望整理续成。黄宗羲屡拒清廷征诏,终身不与清廷合作,保持了民族气节,对当时影响很大。
黄宗羲是明清之际重要的思想家和历史学家,他在《明夷待访录》中;提出了一个战斗的启蒙主义的政治经济纲领、这一杰出的著作,可以与卢梭的《民约论》相媲美,并比《民约论)早写成三十余年,这是我国思想史上引人注目的一件事。他学问渊博,对于天文、算术、乐律、经史百家以及道佛的书,无不研究,尤长于史学。他的著作;除{明夷待访录》、《明儒学案》、《宋元学案》外,尚有《南雷文集》、《南富文约》.《南奥文定》等……。
《明夷待访录》成书于1663年,书中尖锐地批判了封建制度,鲜明地提出了民主主义的主张、此书在当时传布到的范围内,起着振聋发聩的作用,鼓舞了先进的思想家。顾炎武读后曾说:“读之再三,于是知天下之尝无人,百王之蔽可以复起”(《南雷文定》附录)。但是,该书在成书后一直被列为禁书。成书一百余年,始有初刻本印行,但数量很少。直到十九世纪末,旧民主主义革命兴起时,才被秘密刊印,大量散布。对于传布民主革命思想,促使晚清整个思潮的骤变,起了“极有力”的作用,几乎所有的旧民主主义者,都受过这本书的影响。
《明夷待访录》的文字,有它自己特别的格调,即以理想和现状对比。黄宗羲的理想是托古的,因而格调成为古者如此,今也如彼。他对封建制度的现状批判得很尖锐,他的理想也很鲜明,可是在外表上却披上了“三代”的外衣。如他说。“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也,以君为主,天下为客,几天下之无地而得安宁者,为君也。”这就是很典型的例子。
《明夷待访录》由于多处犯清代之“禁”,刊印时被删去了不少,所以今本并非足本。全书共有《原君》、《原臣》等二十一篇,按书中内容可分政治思想和经济思想两个方面。
在政治思想领域里,黄宗羲尖锐地批评了封建政治制度,同时提出了民主主义的政治思想。
黄宗羲对封建专制制度的批判,主要有以下几个方面:
第一,对封建君主制度的批判。他指出:“后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之公。”揭露了君主是最大的自私自利者,最大的剥削者,因而不再是什么神圣不可侵犯的“天子”,而是与“天下之人”根本对立的害人虫.
接着,他尖锐地抨击了君主制的危害:“凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,日:‘我固为子孙创业也’。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。日.‘此我产业之花息也’。然则天下之大害者,君而已矣!”这样尖锐的批判,以及“天下大害看,君而已矣”那种明确的结论,在当时确实是非常革命的。在我国思想史上,不但前无古人,就是康有为之流的改良主义者,也无法里其项背.
在揭露了君为天下之大害后,他进一步批判了所谓“君臣之义”.他说。“小懦规规焉,以君臣之义无逃于天地之间.至桀、纣之暴,犹谓汤、武不当诛之,而妄传伯夷叔齐无稽之事,使兆人万姓崩溃之血肉,曾不异夫腐鼠。 岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎!”“小儒”就是程朱陆王之流,正是这班人为了给到建制辩护,鼓吹“君臣之义无逃于天地之间”,硬把封建统治秩序说成是“天理”的。
黄宗羲大胆宣布君主为“屠毒”者、“敲剥”皆、“天下之大害”,并把“君臣之义”斥为“小儒”的谬论,可见其反封建是很强烈的……。
在批判封建政治制度同时,黄宗羲以托古的形式,阐发了民主主义政治思想。
首先,黄宗羲从国家起源问题开始,阐发了他理想的。“君”“臣”的职分。
关于“君”的起源,他说:“有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利.不以一己之害为害,而使天下释其害,此其人之勤劳,必千万于天下之人。”这里“有人者出”的“人”,就是他所理想的“君”,即为天下兴“公利”、除“公害”的人民的公仆。
黄宗羲的君主起源说,固然是不科学的,可是在当时有力地批判了“君权神授.”说。由此出发,他作出了“天下(指人民)为主,君为客”的结论。只要君不再是天下的公仆,就可以去之,,诛之,同时,由此出发,他否定封建制度的“君臣之义”,认为“君臣之名以天下而有之者也,吾无天下之责,则吾在君为路人”。黄宗羲这种说法,在当时都是相当革命的……
                  (节录自沈善洪著《中国哲学史概要》)
    2.《原君》译文;
在开始有人类的时候,人们各个总是只顾自己的私事,只管自己的利益的。社会上有公共的利益可是没有谁来兴办它,有公共的灾害可是没有谁来消除它。有这么一个人站出来,不把个人的利益当作利益,却让天下人受到利益,不把个人的灾害当作灾害,却让天下人免除灾害。那么,那个人的辛勤劳苦,一定比普通人要高出千万倍。受千万倍辛勤劳苦,可是自己又不享受那种利益,这就一定不是普天下的人思想感情上所愿意担当的。 所以古时候有资格做君主的人,有考虑过了而不愿意就任的,许由和务光就是这样的,有已经就任了而又放弃的,尧和舜就是这样的,有开始不愿就任而无法放弃的,禹就是这样的。难道古时候的人有什么两样吗?贪图安逸、讨厌劳苦,也同普通的人情一样啊。
后代做君主的人就不是这样了。他们认为决定普天下利益和灾害的大权完全掌握在我手里,我把普天下的利益全部归给自己,把普天下的灾害全部加给别人,也没有什么不行。使普天下的人不敢顾个人私事,不敢顾自己利益,把我的是大偏私算做天下人的公利。开始时还有点儿惭愧,时间长了就觉得心安理得,把天下看成无限大的产业,传给子子孙孙,享受没有尽头.汉高祖听说的“我所成就的家业,跟老二相比谁更多”的话,他那追求私利的感情不知不觉地流露到言谈话语中来了.
这没有别的原因。古时候把普天下人看成主体,把君主看成客体,凡是君主一生一世筹划营谋的,都是为的普天下人.如今呢,把君主看成主体,把普天下人看成客体,凡是普天下人感到没有一个地方能得到安宁的,总是因为有君主t的缘故.因此,当他还没有得到江山的时候,杀害普天下的人民,拆散老百姓的骨肉,来求得我一个人的产业;竟然不感到惨痛,还说:“我原来为子子孙孙创建家业呀。”到他已经取得江山的时候,他敲击老百姓的骨髓,拆散老百姓的骨肉,来满足我一个人的荒淫享乐,看做理所当然,还说:“这正是我的产业应收的利息呀。”既然如此,那么成为普天下人的巨大祸害的,只是君主罢了。如果向来就没有君主,人们各个还可以顾全自己的事情,人们各个还可以图点自己的利益呀。唉! 难道设立君主的道理原来就是这样的吗?
古时候,普天下的人敬爱、拥护他们的君主,把他看得象父亲,把他比得象苍天,实在不算过分。如今呢,普天下的人怨恨、厌恶他们的君主,把他看得象强盗、仇敌,管他叫做独夫民赋,本来是他应得的结果啊。
可是那班眼光短浅、见识鄙陋的读书人,拘执死板地认为君主和臣民之间的伦理关系普天下都存在,没法子避开,甚至桀王、纣王那么暴虐,还要说商汤王、周武王不应该去讨伐他们,又毫无根据地传播伯夷、叔齐那种无可查考的事情。把干干万万老百姓的被割裂的、溃烂的血肉,看得竟然同腐烂的老鼠没有什么两样。难道天下这么大,在千千万万老百姓当中仅仅偏受君主一人一家吗!所以说,武王是圣人。孟子讲的话是圣人的言论。后代的君主想借象父亲、象青天那种空洞的名义来禁止人们暗暗地窥探、等待时机夺取君位的,都对孟子的言论感到不利,以至于撤除孟子在孔庙里的牌位,不子祭祀,这不就是从那些目光短浅、见识鄙陋的读书人那里开的头吗?
即使这样,如果后代做君主的人,果真能够保住这份产业,把它留传到永远,也不好责怪他要私人占有呀。既然把江山看成私人产业,人们想要得到产业,又有谁不象我这样呢?尽管紧紧封好捆好,牢牢加钮上锁,一个人的智慧和力量,不可能敌得过普天下那么多想得到它的人们。长远的不过几辈,近的就赶上本人尚在,那种血肉模糊的杀身之祸就落到他子孙的头上了。从前的人祝愿世世代代不要出生在帝王家里,崇祯帝对他女儿长平公主说:“你为什么生在我家?”这话多么沉痛啊! 回想那些开国的君主在创立帝业的时候,如果知道会落个这样结果,他那想占有天下的野心,哪有不颓丧的呢?所以懂得做君主的职责、本分,就会象唐尧、虞舜时代,人人能够推让,许由和务光并不是超绝尘世的.不懂得君主的职责、本分,在大街小巷中间,人人都可能想夺取景仁,这就是许由和务光这样的人后代再没有到过的缘因啊。可是,造主的职责、本分是不容易弄清楚的;不用片刻的荒淫享乐,换取没有尽头的悲哀,即使是愚蠢的人也是值得的了。
                                  (张孝纯)


 

《岳阳楼记》教学设计

《岳阳楼记》教学设计


张孝纯


【预习指导】
1.范仲淹、滕子京和岳阳楼简介
范仲淹少有大志,做秀才时就“以天下为己任”,常说:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!”他有卓越的军事才能,西夏进犯北宋西北边境,他在陕西经略安抚副使任上屡建战功,当时边区人民歌颂他:  “军中有一范,西贼闻之惊破胆!”西夏士兵也怕他,说:“小范老子,胸中自有十万甲兵!”他又有高明的政治见解,任参知政事(副宰相)时力主改革弊政,提出包括10条很好的改革意见的政治纲领。但遭到大官僚地主的反对,因而被贬,出任邓州(今河南邓县)等地的知州。
   滕子京是范仲淹同时中进士的好友,为人正直,很有军事和政治才能:在抵御西夏的战争中,他同范仲淹联合作战;在范仲淹提出改革纲领时,他又赞成、支持。就在范的改革主张遭到反对的同一年,他被诬入狱,经范等据理辩护,才得出狱,贬为岳州知州。
   岳州(即岳阳)旧城的西门有个城楼,前身是三国时吴将鲁肃在洞庭湖训练水军的阅兵楼,唐朝宰相张说(yuè)贬为岳州刺史,在原楼基础修成三层楼阁,人称“岳阳楼”。滕子京贬岳州后,政绩显著,在庆历六年(1046)重修岳阳楼,并在这年夏天(农历6月15日),请人给在邓州的范仲淹送去书信,求他写“记“,同时送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹少年时期曾在洞庭湖北边的安乡县寓居读书,对洞庭景物是有印象的,于是他在同年农历9月16日凭借他的印象和《洞庭晚秋图》,写成了《岳阳楼记》。
  
2.提供“注释补正”
   越明年:应解作“过了第二年”。越,过。根据《岳州府志》所载《宗凉求记书》,滕重修岳阳楼是在庆历六年春开始的,不是在庆历五年。
   骚人:这里不是指一般诗人,而是泛指失意的文人。这是因为《离骚》作者屈原是忧愁失志的诗人,所以古代诗文中常用以泛指。
   游泳:游,水面浮行;泳,水中潜行。
   青青:读“jing”,同“菁”,茂盛的样子。
   跃金:跃动苦金液。唐刘禹锡诗:“洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。”范文正用此意。


3.完成课后“思考”第2题
“文章把记叙、描写、抒情和议沦自然的融为一体”,请分别指出记叙,描写,抒情,议论的文句,并注意抒情是否脱离记叙、描写、议论而独立存在。


4.思考一些关键词句的作用
第l自达段里提出“谪”字,第2自然段里提出“迁言骚人”,第3自然段里提出“去国怀乡,忧谗畏讥”,第4自然段里提出“宠辱偕忘”,第5自然段里提出“不以物喜,不以己悲”,  “居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以及“噫!微斯人,吾谁与归?”的结尾。这些语句,在全篇中起什么作用?


【教与学主要方法】
   1.朗读正音:既可学生试读,亦可教师范读,独读、齐读、领读,可灵活运用;正音不限于矫正字音、语气。
2.听译辨误:可由教师朗读译文,也可由学生当堂口译,大家对照课文谛听并讨论其中的误译或欠精确处。
3.评点释疑:教师先简介“评点法”,然后随着质询研讨的进行抓住最重要处评点,把大家的统一意见用最简炼的语言表述出来;学生可以有选择地写在笔记本上或注在课文行间。
4.熟读成诵。指导学生练习背诵:①必须对课文有初步理解;②必须出声朗读;③合理分布识记;④结台重现;⑤整体识记与部分识记合理结合,以对课文整体有初步印象后,逐句逐段的累积式的识记为主;⑥尽量使用多种器官参与活动。


   【研讨课文】


一. 第1自然段
1.朗读正音
学生齐读,注意“谪”“重”“属”三字的正音。
2.听译辨误
教师朗读下面的译文,要求学生指出其中的误译或欠精确处,要边听边记下易错处。
   宋仁宗庆历庆历四年(公元1044年)春天,滕宗谅出任岳州知州。到了第二年,政治通顺,人民团结,许许多多荒废了的事业都兴办起来了。。于是重修了岳阳楼,增大它的原来的体制,把唐朝贤哲和当代人的诗和赋刻在上边。嘱咐我写文章记录这件事。
答案:
① “宋仁宗”和“(公元1044年)”应删除,理由自明。
②“滕子京”不能译为“滕宗谅”,因为古时称名是极不客气的。
③“谪守”不能译成“出任”,应译为“被贬为……太守(或“知州”)。
④“到了第二年”应译为“过了第二年”,或“过了下一年”。
⑤“政通”应译为“政务顺利”;“人和”可译为“百姓和顺”或“上下和谐”(其实指民众归向政府)。
⑥增其旧制”应译为“扩大它原有的规模”。
⑦“唐贤”可译为“唐朝名家”。
⑧“属”应译为“嘱托”。
⑨“记之”应译为“记下这件事”。


3.评点释疑
①为什么开头第一句就提出“谪守”,而不说“出守”?这不会使老友感到难堪吗?是不是有什么深意?
   “谪”不可改。第一,它表明了滕子京当时的政治处境。第二,滕子京贬岳州,心情非常痛若,曾对人说:岳阳楼落成后,“只待凭栏大恸数场”!范仲淹正是借写此文勉励友人不要因遭贬而悲伤,所以不能回避“滴”字。第三,作者当时也正“谪守”邓州,与滕同处逆境,而仲淹由副宰相一下子降为知州,比滕受贬更重,所以提出“滴”字只能引起滕的共鸣,绝不会使他难堪。更重要的是从“谪”字起笔,生发出一篇借自励以励友的妙文,用意很深。无妨说:“谪”字是全文主眼。
评点:“谪”,全篇主眼。
   ②接下来写滕子京的政绩,有什么用意?能否删去?
   与上句中“谪守”连着表明,滕有杰出的政治才能,身虽遭贬却仍忠于职守;表示了作者对好友的成绩的肯定,用以勖勉;暗示滕的遭贬令人惋惜和不平。与下句连看,这句讲的正是重修岳阳楼的条件,实际也是“兴废”内容之一。没有这一句,滕到了岳州就是修楼,便有只图登临览胜,流连风月之嫌了。
   评点:上承“谪守”,下接修楼,此句不可少。
   ③怎样概括这段内容和在全篇中的作用?
   写重修岳阳楼的背景和作记的缘由,总起全文。
评点:修楼背景、作记缘由。总起。


4.熟读成诵:
①进行背诵竞赛,以同桌二人小组为单位,时限一分钟。
②提出背诵注意事项:先回忆本段内容;每背两遍,重读一次;书写生字、易错字;同桌互相检查订正。
   ③先完成背诵的二人小组,举手要求背诵;师生共同评定背诵成绩,表扬优胜者。


   二. 第2自然段
   1.朗读正音
可指名由先进生朗读。注意“夫”“汤”,“朝晖”的读音和第一、二两层的不同语调。


   2.听译辨误
做法同前。译文如下:
我看那岳川的壮丽景色,全在这洞庭湖上。它衔接远山,吞纳长江,清晨傍晚,或晴或阴,景象变化万千。这就是岳阳楼的雄伟景观。前人的描述已经很详尽了。然而,这里北面通向巫峡,  南面直达潇湘,被降职外调的官员和吟诗作赋的诗人,常常在这里集会。他们观赏这里自然景物的感触,该不会两样吧?
   答案:
① “在洞庭一湖”,译作“全在这洞庭湖上”,不确。应译作“集中在这整个洞庭湖上”。“一”解作“全”,是对的,但它限制“湖”,并不限制“在”。
②“衔”不是衔接,是用口含着、叼着。
③“然则”不应译作“然而”,而应译作“既然这样,那么……”。
④ “南极潇湘”应译作“向南直到潇湘二水的源头”。
⑤ “骚人”应译作“忧愁失意的文人“。
⑥“多会于此”应译作“大多聚集在追里”,如果译作“常常在这里集会”,容易使人误认为他们常来这里开会。
⑦“得无异乎”应译为“能没有变化吗?”  “得” “无”二字常连用,但二者起初并未形成凝固结构,“得”表示“能”——不是主观上能不能,而是客观条件使他能不能。后来二字形成“凝固结构”,  “得无……乎”才多用来表示“该不会……吧”、“莫非(恐怕)……吗?”这句是用最初用法。


3.评点释疑
   ①这一段分几个层次?每个层次的内容是什么?这两层在全文结构中起什么作用?
   分两层。 “子观夫……备矣”是第一层,总写在岳阳楼上所见洞庭景色(岳阳楼之大观);“然则……得无异平”,由景入情,引出“迁吝骚人”的“览物之情”问题。
评点:概写岳阳楼大观,作一层;由景入情,作又一层。承上启下,是由记述转入抒情、议论的枢纽。
②作者足从哪些方面总写洞庭景色的?你觉得哪些地方写得好?  “气象万千”一句,有什么特殊作用?既然写洞庭景色,为什么又只有22字,写得这样少? “前人之述备矣”一句有什么作用?与上文有什么联系?
从三方面写洞庭景色:一写湖控山、江的形势;二写湖面烟波浩渺:三写朝夕阴晴变化。是分别从地势、空间、时间三个角度写的,所以文字不多而能概括无余。“衔”“吞”二字死物活写,十分传神。“浩浩汤汤”叠字句渲染出水势之大, “横”字点明湖面之宽,都极精练有力。“气象万千”一句除表明变化无穷外,又为下文“览物之情,得无异乎”伏笔。作者对洞庭景色只是作粗线条勾勒,是因为他写本文的目的不在写景,而在述志。用“前人之述备矣”一句收住,表明作者已经无需多费笔墨,而且暗暗照应上文的“唐贤今人诗赋”。
评点:从三方面着笔,精炼、传神;一句收住,由于意不在写景。
③第二层里的“迁客骚人”是指失意的官员和文人,与第一段有什么联系? “北通巫峡,南极潇湘”两句是仅仅表示“巴陵是交通要道”吗?
   “迁客骚人”与首段“谪”字呼应,暗写滕子京也是“泛客骚人”之一。“北通……南极……”两句,陈了点出巴陵是交通要道之外,还含有一层意思,即:以巴陵为中心的巫峡、潇湘之间,原是失意官员和文人流落栖迟的地方,远的如战国的屈原,西汉的贾谊,近的如唐代的张说、贾至、刘长卿,柳宗元等等都曾在这区域里过贬逐生活。所以这两句“迁客骚人,多会于此”之间,存在着更深刻的内在必然联系。
评点:迁客骚人是失意之人;巫峡、潇湘是失意者常至之地。斯人斯地,自然引出以下“览物之情”两段精彩文字。


4.熟读成诵,做法同前。


三. 第3自然段
1.朗读正音
教师表情性朗读,鼓励学生提出意见和建议。然后全班学生模仿老师的语调,与老师一起合读一遍。
2.听译辨误
做法同前。译文:
像那连绵的雨纷纷而落,连月不开晴的天气,阴惨惨的凤怒吼着,浑浊的波浪向天空冲激,太阳、星星掩藏了光辉,山岳隐没了形体,商人、旅客不得动身,桅杆倾倒,船桨折断;到了傍晚,天色昏暗,老虎长叫,猿猴悲啼。这时登上这座楼,就会产生遭贬离京、思念乡土,担心被毁谤、害怕受嘲讽的心情,满眼萧条冷落,因极度伤感而悲哀了。
答案:
“感极而悲”,应译作“感慨到了极点以至于悲伤了”。“伤感”与“悲哀”语意柏嫌重复。


3.评点释疑:
   ①第3段从哪些角度描写了哪些景物?你读后有哪些感受?这些景物描写为什么会使读者有这样的感受?
作者先从天气、湖面、天空、陆地,人物活动等方面写了连绵的秋雨、怒号的阴风、排空的浊浪,隐藏起来的日星山岳、无法出行的商旅和被风浪摧毁的船只;然后又在主写白昼景物的基础上,突出傍晚的昏暗天色和虎猿的叫声,渲染出一派阴森恐怖气氛,构成一幅洞庭晚秋风雨图,读之使人悲从中来,感受到环境的阴森、凄冷和险恶。这是因为作者选择了带有典型的愁苦色彩的景物并加以渲染的原故。
   评点:多角度写出风雨中洞庭秋景,阴冷、险恶。
   ②这段最后一句写登临者的览物之情,其中哪些词句与第1、2两段有内在联系?这一段的意思应怎样概括?
   “去国怀乡,忧谗畏讥”与第1段的“谪”、第2段的“迁客骚人”紧紧联系着。本段是写迁客骚人览物而悲。
   评点:触景生情,览物而悲。


4.熟读成诵 做法同前。


   四. 第4自然段
   1.朗读正音
指定一名朗诵能力强的学生效法第3段读法来朗读。注意“汀” “青青”“宠”“偕”的正音。


2.听译辨误
做法同前。译文:
至于春光和暖,劲舞鲜明,波浪不吓人,  天光水色连成一片青绿,一望无边。沙滩上的白鸥时而飞翔,时而栖息;美丽的鱼儿游来游去。岸上的小草和兰花,香气浓郁,茂密青葱,有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光普照千里,浮动的湖光闪动着金色,静静的月影象沉下的玉璧,渔夫的歌声此唱彼和,这种乐趣哪有穷尽呢?这时登上这座楼,就会感到心胸开阔、精神愉快,把荣耀和屈辱一并忘掉了,把酒拿来迎风痛饮,那高兴得意的劲头真有些飘飘然了。
   答案:
①“景明”是日光明朗,不宜译作“景物鲜明”。
②“波澜不惊”应译作“湖面波平浪静”。
③“游泳”应译作“时而浮游,时而潜泳”。
④“岸芷汀兰“是互文,应译作“湖岸上和小洲上的香草、兰花”。
⑤“浮光跃金”,应译作“浮动的湖光象跃动着的金液”。
⑥“把酒临风”应译作“迎着清风端起酒杯”,因为“把”在这里是动问,不是介词。
⑦“其喜洋洋”.不易译准确,可用“飘飘然”试译“洋洋”,  因为“洋洋”同“扬扬”,在这里也有微弱的贬意,可同学生讨论。


3.评点释疑
①这段是写什么?
写迁客骚人览物而喜。
②这段里的景物描写是从哪些方面着笔的,你读后有什么感受?这些景物描写为什么会使读者有这样的感受?
这段景物描写先从天气、湖面、动物、植物着笔,然后由白昼景物转入晚景:空中、湖上,人物活动,活画出一幅风光明媚的洞庭春景图。读了使人喜从中来,这是因为作者选择了带有典型的欢快色彩的景物并加渲染的原故。
③这段里哪些词句与第1段的“谪”、第2段的“迁客骚人”、第三段的“去国怀乡,忧谗畏讥”等词句一脉相传呢?
“宠辱偕忘”。
评点;多角度写风光明媚的洞庭春景,生机蓬勃。触景生情,览物而喜。
   ④填空,然后说明,第3自然段与第4自然段之间存在着什么关系?这种关系起了什么作用?
   第3段和第4段,
写天气,一是     ,一是     ;
写湖面,一是     ,一是     ;
写天空,一是     ,一是     ;
写陆地,一是     ,一是     ;
写暮色,一是     ,一是     ;
写动物的活动,一是     ,一是     。
写迁客骚人的心情,一是     ,一是     。
按空白顺序,应填:淫欲阴风 春和景明 浊浪排空 波澜不惊 日星隐耀 皓月千里 山岳潜形 岸芷汀兰 郁郁青青  薄暮冥冥 长烟一空 虎啸猿啼  沙鸥翔集,锦鳞游泳  商旅不行 樯倾楫摧 渔歌互答 此乐何极 去国怀乡 忧谗畏讥 满目萧然 感极而悲  心旷神怡 宠辱偕忘 把洒临风,其喜洋洋
3、4段之间存在着对比关系、两种情绪呈鲜明对照。虽属于“设境”,却令人信服地表现出“物悲则悲,物喜则喜”的常人情态,而且悲者显得愈可悲,喜者显得更可喜,加强了文章的感染力。
评点:情随景移,一悲一喜,呈鲜明对照。
⑤第3、4两自然段都是先写景,后写情,一写迁客骚人览物而悲,一写迁客骚人览物而喜,为此,作不借浓墨重彩.但这两段从与上下文的联系看,有什么作用呢?
   联系上文看,是证实“览物之情,得无弄乎”的看法;联系下文看,是衬托古仁人“不以物喜,不以己悲”的难能可贵,为下面一段正论铺垫。
评点:上证迁客骚人“览物之情”之异,下引古仁人已于“二者之为”之异。


五. 第5、6自然段
1.朗读正音
由于第5段语调变化较多,可由教师领读。


   2.听译辨误
做法同前。译文:
    唉!我曾探索过古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情。为什么呢?因为他们不因环境的好坏和个人的得失而或喜或悲;他们身在高高的朝堂上,就替百姓忧虑,身在僻远的江湖间,就替君主忧虑。这就是在朝也担忧,在野也担忧。那么,什么时候才能快乐呢?他们一定会说“忧在天下人之前,  乐在天下人之后”吧。哎!除了这样的人,我还同谁站到一起去呢?
写本文时间是庆历六年九月十五日
答案:
译文无大错。但应允许学生提出异议或进行争辩,如:“或”是译成“或许”还是“有的人”?  “居庙堂”两句是否可以看做互文,译成“处在高高的庙堂上或处在僻远的江湖间,都要为百姓和君主分忧”?  “其必曰”的“其”是译作“他们”好,还是译作“那”或“大概”好?


3.评点释疑
   ①这段为什么用叹词“嗟夫”开头?
   用感叹开头,一是表示作者对迁客骚人的悲喜观的不赞同,——物喜则喜,物悲则悲,虽为常人所不免,却为作者所不取;二是抒发作者对古仁人的追慕之惰和对古仁人后世难得的慨叹;三是与结尾的“噫”相呼应。使这段议论具有强烈的抒情性,说明之中有感染,并与全篇的抒情性相一贯。
评点:“嗟夫”领起一段抒情性议论。
   ②在作者心目中,古仁人之心异于二者之为,异在何处?古仁人的悲喜观是怎样的?
古仁人的悲喜观是“不以牧喜,不以己悲”,而一般迁客骚人则是“以物喜,以已悲”,两者大相径庭。
   评点:“不以物喜,不以己悲”,是古仁人之心之异。
   ③古仁人的行动表观又是怎样的呢?他们处理忧乐问题的标准是什么?
   行动表现是“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧共君”,即“进退皆忧”;处理忧乐问题的标准是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
   ④ “先忧后乐”一句在本段和全篇中占据什么地位?与结尾一句合看,作者提出“先忧后乐”意图何在?
   “先忧后乐”一句是本段中心,全篇主旨。作者正是借写《岳阳楼记》之机,通过对一般迁客骚人览物之情和作者理想中古仁人之心的对比分析,表达自己的“先忧后乐”的生活理想和政治抱负,希望滕子京突破迁客骚人的常态。“微斯人,吾谁与归”一句,更是旗帜鲜明地表明自己决不因受贬谪而改变夙志,同时比委婉地劝勉一向志同道合的老友也坚持走这条道路。言简意永,耐人寻味。
评点:“先忧后乐”,千秋警句,自励励友,情意深长,片言居要,全篇警策。


   4.熟读成诵 做法同前。   


六.全篇综合分析
   1.这篇文章的第一大优点是立意高远,请谈谈,它的立意高远表现在哪里?
作者为重修岳阳楼写记,但不满足于只写修楼本身,也不止于描写岳阳楼上所见洞庭景色,而是意在借此表述自己的“先忧后乐”的见解,自励励人,和一般的写景记事的文章大不相同,所以称得起立意高远。这一点决定了《岳阳楼记》是千古不朽之作。
   2.这篇文章的第二大优点是构思精妙,你能简单谈谈自己的认识吗?
这篇文章的目的虽然是述志兼励友,但并不简单化地、直截了当地说出自己的见解,而是在记事、写景、抒情、议论的过程中自然而巧妙地、一步一步地使自己的意图明朗化,使包括滕子京在内的读者直读到结尾才真正了解作者意图,但同时已破作者的思想感情折服了、感动了。适应这一意图的需要,作者在第1段只记叙4句,却点出“谪”字,以贯串全文;在第2段写景只用22字,就用“前人之述备矣”一句轻轻带过,而转入“迁客骚人”“览物之情”的议沦;第3、4两段都是先写景后写情,在读者尚以为他在铺排描写洞庭景物的时候,就完成了对比描述迁客骚人“物悲则悲,物喜则喜”的任务(而“去国怀乡,忧谗畏讥”“宠辱偕忘”等语,又正中滕子京的心曲);最后以一段抒情性很强的议论,通过古仁人与迁客骚人的对比,表明理想抱负,提示全文主题,并以一个含蓄多致的感叹句作结。记叙、描写都紧紧围绕着议论,而抒情又附丽在记叙、描写、议论之上,浑然一体,称得起构思精妙。
   3.这篇文章的第三个优点是语言优美,试谈谈你的看法。
首先是准确精炼;其次是在散行句中适当运用了整齐的句法,如三字句、四字句、对偶句,还有叠字句,有些句子押了相同或相近的韵,使语言不仅生动、有气势,而且富于音乐美,读起来铿锵悦耳,节奏鲜明,又不板滞。
  
七.补充练习
本文教学不在课外做作业,补充练习实际是“巩固深化”。
   1.对范仲淹的见解,人们大体有下面四种评价。你同意哪一种?理由是什么?
① “先忧后乐”就是为了广大劳动人民,甘愿先吃苦,后享乐,虽是古人,却表现出全心全意为人民服务的革命思想,比现在的共产党员还要先进。
②“处江湖之远则忧其君”,受贬遭谗也不怨,实际是忠君思想的表现,归根到底是为了维护封建社会制度,因而范仲淹最多不过是个开明的封追官僚。不看阶级本质,对他肯定过多,甚至让现代青年也学习他的“先忧后乐”的骗人说法,是不妥当的。
    ③作者的思想虽然不免带有时代和阶级的局限,但本文二文中表现出来的那种忧国忧民、以天下为己任的抱负,积极向上,奋发有为的思想,吃苦在前,享受在后的品德,在当时有利于社会进步,对人民也有好处,在当前对我们也仍有借鉴价疽和教育意义。前年,《人民日报》发表文章号召共产党员“先天下之忧而忧,后天下之富而富”,就是证明。
④“不以物喜,不以己悲”,是唯心论、形而上学的主张,是不现实的。范仲淹自己就做不到,他的词里写道:“酒入愁肠,化作相思泪”,“将军白发征夫泪”就是证明。
答案:简言之,第一种意见以现代观念评价古人思想,不当。第二种意见太“左”,类似“文革”语言。第四种意见忽视了范仲淹把这种境界是做为追求的理想和努力实现的抱负的,他认为只有古仁人或许做到了,并没有说他自己已经完全做到,因而对范错怪和苛求。只有第三种意见是恰当的。


    2.填空
   《岳阳楼记》第1自然段简要地叙述了       和       ,是文章的    ;第二自然段先概括而形象地描写了        ,接着就以                转入议论,引起下文;第3、4自然段运用        手法,结合        写览物之悲,结合春景写        ,为上文的                提供论据,为下文的                作了衬托和铺垫;第5自然段是全文重点,也是本文的议论    ,作者以点睛之笔提出全文的        ,表明了自己的        和        ,同时也对老友委婉地进行了    和深情地提出了    。
   答案:按顺序应填:重修岳阳楼的背景  作记的缘由  总起(或开端)  岳阳楼之大观  览物之情,得无异乎 对比 秋景  览物之喜  “览物之情,得无异乎” “古仁人之心或异二者之为” 中心  中心论点  生活理想  政治抱负  规劝(或劝勉)  希望


   3.在前几册课本里,同学们已经学过了《核舟记》《小石潭记》《桃花源记》,从这三篇文章中,你体会到“记”这种文体的特点是什么,《岳阳楼记》是否符合这个特点?你怎样认识这个问题?
答案:“记”是一种记叙事物的文体。如《核舟记》是记静物,《小石潭记》是记景物,《桃花源记》是记叙一个境界和事件(虽然是虚构的境界和事件)。《岳阳楼记》只是开头记叙了一点事,中间记了一些景,但这事和这景都是为全文重点议论服务的,所以它名为“记”,实际却是一篇抒情性的议论文。这正显示出《岳阳楼记》的构思独特,与众不同,只求形式服从内容的表达,而不被死的模式束缚住,这也启发我们对于“记”这种形式的认识和运用,不可过于拘执。


4.对偶是把宇数相等、结构相同或相似.意思相关或相反的语句成对地排列在一起的修辞方式。有的是两个语句彼此相对,如:衔远山,吞长江;有的是语句内部成分自身相对,如:朝晖夕阴。极少数也有自身暂彼此都相对的。无论哪种,又都有严式对偶和宽式对偶,前者要求很严:要实词对实词,虚词对虚词;在实词中要求名词、动词、形容词等等同类词性相对,甚至同一词性的词中也要求本来成对的词相对;宇音也要平仄相对,不许重字,等。后者要求则松些。
从课文中找出所有对偶句,并说明那些是严式对偶,哪些是宽式对偶。
答案:
自身对:迁客骚人 虎啸猿啼 岸芷汀兰 心旷神怡 把酒临风(以上严式) 政通人和 朝晖夕阴 樯倾楫摧 春和景明(以上宽式)
彼此对:日星隐耀,山岳潜形 浮光跃金,静影沉壁 沙鸥翔集,锦鳞游泳(以上严式) 北通巫峡,南极潇湘 衔远山,吞长江 长畑一空,皓月千里 不以物喜,不以己悲 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(以上宽式)
自身彼此兼对:去国怀乡,忧谗畏讥(宽式)
注:“集”字旧读仄声,本不应列为严式对偶,这里列为严式,是按现代音。“浩浩汤汤”不好拆开,以不视为自身对为宜。


5.下面灼诗句都是从滕子京刻在岳阳楼上的唐贤诗句中摘录出来的。请指出哪些是对偶句,哪些不是,并说明理由:
①鸟哭楚山外,猿啼湘水阴。  (张说)
②江近鹤时叫,山深猿屡鸣.  (同上)
③楚山晴霭碧,湘水暮流深。  (贾至)
④明月秋风洞庭水,孤鸿落叶一扁舟。  (同上)
⑤水光浮日出,霞彩映江飞。  (张均)    ;
⑥气蒸云梦泽,波撼岳阳城。  (孟浩然)
⑦吴萣东南坼(chè,裂),乾坤日夜浮。  (杜甫)
⑧洞庭湖西秋月辉,潇湘江北早鸿飞。  (李白)
⑨南汇群崖水,北注何奔放。  (韩愈)
⑩春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。 (白居易)
答案:第④⑧⑨不是对偶句,其余都是。理由略。


6.下面的句子都是写岳阳楼和洞庭湖的,只要改动一个字,就成为严式对偶,请试试看。
①昔闻洞逛湖,今上岳阳楼.
②叠波浮元气,中流没太阳。
③极浦春天草,高楼万里心。
④猿攀树立啼何苦,雁点湖心渡亦难。
⑤登上吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时,
⑥四面湖山归眼底,万家忧乐来心头。
答案:①“湖”改为“水”;②“波”改为“浪”;③“春天”改为“三春”;④“心”改为“飞”;⑤“上”改为“临”⑥“来”改为“到”。以上答案是根据原句,但学生提出合乎要求的答案,也应承认正确,如⑥的“来”改为“上”之类。以资鼓励。


7.解释下边句子里加点的词,并说明它们各相当于或相近于观代汉语的哪个词。
①此则岳阳楼之大观也
②登所楼也,则有去国怀乡……
③问之,则日:吾祖死于是……。
④然则北通巫峡……
⑤然则何时而乐耶?
⑥若夫淫雨霏霏……
⑦乃重修岳阳楼
(答案略,下同)


8.辨别下列词义
极 初狭极,才通人 南极潇湘 感极而悲 此乐何极
一 一碧万顷 长烟一空 在洞庭一湖
国 去国怀乡 出则无敌国外患者,国恒亡
或 而或长烟一空 或异二者之为


9..古文里的不少词,在现代熟语(特别是成语)中还经常出现。请指出下面加点的文言词同本单元课文中哪些相当。
物极必反  日薄西山 实事求是 超然物外 白璧无瑕
百废待举 浑然一体 不求仕进 退居林下 学海无涯
一望无际 集苑集枯 临阵脱逃 一国若狂 蔚为大观


10.阅读下面一段文字,解释加点的词,并指出哪些文句运用了比喻、对比、对偶、排比和递进的修辞方法。
余幼时不喜读,父尝语我曰:“‘少壮不努力,老大徒伤悲!’‘学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收;’诚哉斯言!幼不学,壮则难学矣;壮不学,老则难学矣。日力学,则日有所进;月力学,则月有所进;岁力学,则岁有所进;终生力学,则终生必有所进矣。不者,则必无成。”余对曰:“子路云:‘何必读书然后为学?’然则为学者未必读书也。且赵括熟读其父兵书,与父论兵,父不能难,然军覆身死,为天下笑!”父怒曰:“恶,是何言哉,是何言哉!夫书者,知识宝库也。不读书则无知,无知则无志,无志则无能,无能则无成。赵括读书不知合变,岂读书之过耶?嗟夫!使孔孟不读书,亦不得为圣贤,而汝乃不喜读!若夫方仲永者,五岁能为诗,人以为通悟受之于天,然其父不使之读书从学,卒至泯然为众人,此汝之所知也。至若范文正公,二岁而孤,家贫无依,而诵读昼夜不息,其起居饮食,人所不堪,而仲淹不以为苦,遂慨然有‘先忧后乐’之大志,功在天下,此亦汝所知也。梁任公曰:‘制出将来之少年中国者,中国少年之责任也。’汝不读书好学,何得当此重任!”余久思乃悟,自语曰:“噫,微大人之言,吾几自误!请铭诸座右。”


辑者说明:以上9、10两题,在原设计中属于单元后面的“单元综合练习”,其中第10题的文言短文是张孝纯先生专为本单元学习编写。因与本课关系密切,这两题移于此处。


【参考资料】
1.关于縢子京重修岳阳楼的心情,见宋周辉的《清波杂志》: 
放臣逐客,一旦弃置远外,其忧悲憔悴之叹,发于诗作,特为酸楚。滕子京守巴凌,修岳阳楼,或赞其落成,答以“落其成,只待凭栏大恸数场!”
又范公偁《过庭录》云:
滕子京负大才,为众所嫉。自庆历谪巴陵,愤郁颇见辞色。文正与之同年友善,爱其才,恐后贻祸;然滕豪迈自负,罕受人言,正患无隙以规之,子京忽以书抵文正,求《岳阳楼记》,故《记》中云:“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。其意盖有在矣。
   2.关于“越明年”,见蒋润《滕子京重修岳阳楼的时间》(昆明师院学报》1980年第l期)和俞祖平《<岳阳楼记>质疑二题》(《语文学习》1985年4期)。


 


 

《干将莫邪》教学设计

 


《干将莫邪》教学设计


张孝纯


 


【课文】


楚干将莫邪为楚王作剑,三年乃成。王怒,欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产,夫语妻曰:“吾为王作剑,三年乃成。王怒,往必杀我。汝若生子是男,大,告之曰:‘出户望南山,松生石上,剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒,使相之。剑有二,一雄一雌,雌来雄不来。王怒,即杀之。


莫邪子名赤比,后壮,乃问其母曰:“吾父所在?”母曰:“汝父为楚王作剑,三年乃成。王怒,杀之。去时嘱我:‘语汝子:出户望南山,松生石上,剑在其背。’”于是子出户南望,但睹堂前松柱下石低之上,即以斧破其背,得剑,日夜思欲报楚王。


     王梦见一儿,眉间广尺,言欲报仇。王即购之千金。儿闻之,亡去。入山行歌。客有逢者,谓:“子年少,何哭之甚悲耶?”曰:“吾干将莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之。”客曰:“闻王购子头千金。将子头与剑来,为子报之。” 儿曰:“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之。立僵。客曰:“不负子也。”于是尸乃仆。


     客持头往见楚王,王大喜。客曰:“此乃勇士头也,当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕,不烂。头踔出汤中,嗔目大怒。客曰:“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也。”王即临之。客以剑拟王,王头随堕汤中,客亦自拟己头,头复堕汤中。三首俱烂,不可识别。乃分其汤肉葬之。


(选自干宝《搜神记》)


 


【教学设计】


这篇文言短文是课内自读课文,由教师指导学生在课堂上自读。


教师指导,只是在学生自己阅读的过程中在重点、特点、难点、疑点等问题上给以必要的启发、点拨,或提供些必要的参考资料,鼓励和协助学生尽力自行解决问题,既防止代庖,又防止自流。


教师指导要点如下:


 


.提供注释补正


(莫)邪,读yé,不读xié。


(三年)乃(成),才。


    重(身):读chóng,不读zhòng。(现在的词典多注zhòng。不妥)


    (吾父)所(在):所,何,疑问代词。


但睹堂前松柱下石低之上,柱,同“拄”,支撑。低,“砥”之误,这句的意思是:只看见堂前松木拄在下边的石墩子上边。柱,解作柱子;下,做为动词,也可通。


   希(世),同“稀”。


 


   2. 提出自读建议


   先认真看课本“学习要点”和“自读提示”,然后结合注释和“注释补正”默读课文。利用工具书解决疑难;或向同学、老师请教。默读后,低声朗读,同桌间互相订正;然后完成课后的“练习”。 


  


3.提供补充练习


①“自读提示”里说本文“情节离奇,富于变化“,你能说说表现在什么地方吗?


②故事开头写“作剑,三年乃成。王怒,欲杀之。”又说:  “三年乃成,王怒,往必杀我。”后来又写:“王怒,使相之。”最后写:“雌来雄不来。王怒,即杀之。”请思考,楚王杀干将的原因究竟是什么?有人说,因为楚王怕干将再绐别人铸造更好的剑,才杀他,这样,他的剑就永远天下无敌了。你认为这种推测是否合理?


   ③第一段写干将让莫邪将来告诉他的男孩:“出户望南山,松生石上,剑在其背。”可是第二段却写“子出户南望,不见有山,但睹堂前松柱下石低之上”,这是怎么回事?


④“客”,“自读提示”解成“侠客”,你认为准确吗?还有没有别的译法?这个客说:”将子头与剑来,为子报之。”他为什么要提出这样的要求?这句里的“将”和“子”各是什么意思?  “儿曰:‘幸甚。’”又表现了什么?


⑤“煮头,三日三夕不烂,头踔出汤中,嗔目大怒。”表现什么?客自刎,表现什么?与上文有何联系?这故事反映了什么思想?


参考答案


①情节离奇:“王梦见一儿……”;“即自刎……尸乃仆”;“煮头……三日不烂,头踔出汤中,嗔目大怒”


富于变化:剑成——被杀——找剑不见——得剑——王梦见儿——亡山中——自刎——客代复仇,亦自刎。故事虽小,波澜起伏。


   ②楚王杀干将的直接原因是嫌他“作剑三年乃成”;“雌来雄不来”虽也有更加触怒楚王,因而立即杀他的可能,但前文已写“王大怒”,这实际是借口,其实,“三年乃成”和“雌来雄不来”都不过是借口,有人推测楚王怕干将再为别人铸更好的剑,  是合理的。读文学作品需要有补充性想象。


   ③干将临行讲的话是隐语。这是因为怕机密泄露,报不成仇,  同时也想用这种办法考验他的遗腹子是否聪明,能否胜任复仇重任。在他的话里,“南山”隐示南房的山墙,“松”隐示松木柱子,“石”隐示“柱石”(即砥)。这同开头他预料到“往必杀我”和“将雌剑往见楚王”联系起来看,干将是富有智慧的,看来他埋藏雄剑的地方,连莫邪也未告知。赤靠隐语竟能找出雄剑,表明他也很聪明。


④“客”不一定解作“侠客”,因为凡是离家旅居外地的人或者生人,都可称“客”。客要赤的头和剑,是因为无头则不能见楚王,无雄剑则不能压倒楚王手中的雌剑。这里“将”是“拿”,“子”是“您”(子,男子美称)。“儿曰:‘幸甚!’”表现了宁死不移的复仇决心、对客的高度信赖和视死如归的气概。


   ⑤煮头不烂、跳出热水和嗔目大怒等离奇情节,表现了人民对残暴的统治者的愤怒死而不消,仇恨死而不解,对他的罪恶死而不恕,在抗暴斗争中无比坚决。客自刎表现他坚定不移地履行自己的“不负子也”的诺言和誓不独生的义烈气概。这个神奇怪异的故事,以浪漫主义的表现手法,表达了我国古代人民在观实生活中难以实现的向专制君讨还血债的强烈愿望,和在斗争中前仆后继、互相扶助、殒身不恤的刚烈精神。


 


4、提供补充资料


①关于“重身”


上海辞书出版社1979年版《辞海》(缩印版)85页“重身”条,商务印书馆1982年版《词源》(修订本)4册第3184页“重身”条,都引《素问·奇病论》的注:“重身,谓身中有身……”。  chóng。商务印书馆1979年版《现代汉语词典》(试用本)1340页“重身子”条,把“重”注为zhòng音,误。


    ②关于“所在”的“所”


裴学海《古书虚字集释》“所”宁条下举出三例,证明“所”犹“何”,疑问副词。徐仁甫《广释词》(四川人民出版社1981年版)489-490页又增补12例,其中一例即本文“吾父所在”。按:“所”,从斤,户声,本义为伐木声;“何”与“所”为双声,系双声通假。“所在”犹“何在”。


③关于“低”()


《说文解宇·厂部》“厎”字条:“厎,或从石。”又说:“厎,从厂,氐声”。厂,古象岩崖形,“石”字也从“厂”,所以从“厂”实际是从“石”省形,因而“厎”也可以从“石”,写成“砥”。 “砥”本指平而细的石头,柱石需细平,当然也可称砥,即“砥柱”之“砥”。浅者不知“底”“砥”相同,而“厎”字与“低”形近,所以误为“低”。


④关于“拄”()


《说文解字·木部》“榰”字(读作zhī),各本都解作:“柱砥,古用木,今用石。”所以“榰”和“厎”一样都是柱脚、柱下基石。“柱”作动词用即支撑之意,后来俗写成“拄”,见《说文解字·木部》“柱”字条段玉裁注。


 

《柳敬亭传》教学设计两例

 


《柳敬亭传》教学设计两例


张孝纯


(一)


    高中语文第三册新收入黄宗羲的《柳敬亭传》。在入选时编者删去原传尾部两节。这里为了叙述的方便,我仍按原传进行教学设计。对于这篇传记的作者,学生已经有所了解,因而不必再加介绍。这篇传记的主人公柳敬亭,虽然生当明末清初的乱世,而且他同当时的一些历史人物(如左良玉)和历史事件(如左良玉清君侧的军事行动)有一些联系,但他本人毕竟只是个说书艺人,而不是重要的军政人物,所以也无需在讲析课文前讲述时代背景,而只在“解题”和解释课文中有关人物、事件时略加说明就可以了。这篇传记原文共655字,对高二的学生说来,无论语言文字障碍或是社会生活隔阂,都不很大。其中只有几个生字(如:咍、嗢、噱、喟、剽),几个专名(如:《东京梦华录》、《武林旧事》、盱眙、云间、宁南、皖帅、马帅、钱牧斋),少量需加诠释的一般词语(如:犷悍无赖、以其技鸣、简练、揣摩、进乎技、旅会、设意、委巷活套、宰执、尔汝、檀板、倡优、授摄),一个典故(优孟摇头而歌)。这些,学生依靠课本注释和工具书,估计可以解决大半,只需教师在必要时稍作补充解说即可。至于这篇传文的写法,除开头、结尾外,正文部分完全按照时间顺序,着重介绍柳敬亭的几个生活经历的片断,对于这种记叙方法,高二学生是很熟悉的,也不用再讲。那么,据我看,这篇课文的教学重点,除字词常规教学外,应是要求学生熟读、读懂全文,从中学得人物传记的一般写法;而教学难点则是正确把握作者对柳敬亭的态度和传记的中心思想。根据以上情况,我以为对水平较低的学生,可以用三个课时,采用学生自学、教师点拨、师生共同总结的方法进行教学。教学步骤可以是:


第一课时:指导学生自学
    可提出下列自学提纲
    1.借助课本注释、工具书和向教师质疑,默读全文;
    2.在默读基础上小声朗读全文;
    3.对课本未加注或虽已加注却不甚明白的字句和问题,在笔记本上写出补充注释;
    4.抄写以下“思考题”,并在进一步自学的过程中予以思考、试答。这些思考题是:
    (1)作者以“余读《东京梦华录》、《武林旧喜》……”开头,有什么作用?
    (2)本文记述了柳敬亭哪些生活经历?其中哪些方面是记述重点?表现出柳敬亭的什么性格特征?
    (3)对于柳敬亭说书的技艺和他参与左军机密,作者各持什么态度?从哪些语句里可以看出他的这种态度来?
    (4)作者写“马帅”(马逢知)和钱牧斋(钱谦益)对柳敬亭的态度,是出于对他同情,还是不满?何以见得?
    (5)结尾两句,作者叹惋宁南伯左良玉败亡的原因在于“以倡优为腹心”,你认为对不对?作者为柳敬亭作传,为什么最后以指责左良玉作结?
    (6)作者为柳敬亭作传的意图是什么?这篇传记的中心思想,应当怎样概括?   


第二课时:课堂讲读
    1.指定六名学生分六段朗读全文,每读一段就提出自己的疑问。这六段是:第一段由开头至“乃近年共称柳敬亭之说书!”第二段由“柳敬亭者”至“无不当于心、称善也。”第三段由“宁南南下”至“富贵若此!”第四段由“亡何”至“有非莫生之言可尽者矣。”第五段由“马帅镇松时”至“故牧斋以此谐之。”第六段由“嗟乎”至“不亡何待乎!”
    2.重点讲析第一段至第四段:
    (1)由四名学生分段试讲,教师点拨、补充。
    (2)在试讲过程中组织解答学生提出的问题,研究上一课时提出的“思考题”I、2、3。
    第三课时:继续课堂讲读、总结
    1.指定两名学生试讲本篇其余部分,教师点拨、补充。
    2.在试讲过程中组织解答学生提出的问题,研究第一课时提出的“思考题”4、5、6。
    3.师生共同总结中心思想。(这篇传记的中心思想是:通过对柳敬亭主要生活经历和高超说书技艺的  介绍,还他以“倡优”的本来面目。这里表现出作者封建士大夫的阶级偏见。
    4.综合练习作业:学习本篇写法,写一篇简短的人物传记(《×××小传》)。堂匕构思,用一节作文课完成。要求:
    (1)简述人物的姓名、籍贯、出身,着重从业务活动和政治活动两方面记述他的主要事迹(要写实,不准虚构),力求写出人物的主要性格特征来;
    (2)把描写性叙述、概括性叙述和简要的评论三者较好地结合起来,叙写、评论要注意有分寸,防止片面性;
    (3)开头,要写几句能引人悬念的“引子”;结尾,要写几句能启人深思的评语;
    (4)篇幅在千字以下。
 
(二)


    上述教学设计.对于水平较高的学生说来,似嫌要求偏低。因此.我更倾向于另一种教学设想,即:以此文为中心教材,而另外补充两篇对比性教材,一方面扩大学生的阅读面,使知识得到巩固、加深;另一方面通过比较分析、展开讨论,使学生的能力、智力获得更充分的发展,并初步掌握在阅读中利用参考资料的读书方法。
    第一篇对比性教材,是号称“江左三大诗人”之一的吴伟业写的《柳敬亭传》。我们知道,柳敬亭虽是说书艺人,但由于他技艺超群,又颇有些豪情侠气,因而为东林、复社中许多著名文人所赏识,甚至不少人赠以诗文、为之写传。黄宗羲的《柳敬亭传》和吴伟业的《柳敬亭传》,是最著名的两篇。吴《传》在前,黄《传》是由于不满于吴《传》而另写的。黄宗羲在《柳敬亭传》的“附记”里写道:
    “偶见《梅村集》中张南垣、柳敬亭二传:张,言其艺而合于道;柳,言其参宁南军事,比之鲁仲连之排难解纷。此等处,皆失轻重。亦如弇州州志刻工章文与伯虎、征明比拟不伦,皆是倒却文章家架子。余因改二传。其人本琐琐不足道,使后生知文章体式耳。”
    吴、黄两《传》前小半内容相同,只是吴《传》细密,黄《传》简炼而已。学生精读黄《传》之后略读吴《传》前半,可以相互印证、发明,收到巩固加深的效果。两《传》的后大半有重大差异——语言、材料、观点、态度都有很大不同。学生对这些相异部分进行比较分析、深入思考,不仅可以提高分析批判能力,而且可以从这两篇传文的得失中了解到“传记”的基本写作原则。
    第二篇对比性教材,是清初大封建官僚、“一代正宗才力薄”的著名诗人王士祯论柳敬亭的短文(见《分甘余话》卷二)。这是现存有关柳敬亭的诗文中唯一持全盘否定态度的一篇。
    把吴《传》、王“文”略加删节和评注,印发给学生,使他们比同求异,对唤起兴趣、开发智力、培养能力,应该都是很有益的。


    基于这样的设想,我以为在教学设计方面可作如下考虑:
    教学目的:
    1.根据学生的古汉语水平,完成中心教材(黄《传》所应担负的字词句常规教学任务(略);
    2.通过对黄《传》、吴《传》和王“文”的比同求异,使学生掌握写传记的基本原则和初步能力;
    3.通过对这三篇文章的比较研究,培养学生的分析批判能力和利用资料的能力。   
    教学时数:共四课时。
    教学步骤和内容:
    1.第一课时:由学生精读中心教材(黄《传》)。要求充分借助课文注释、工具书并向教师作口头和书面的质疑。
    2.第二课时:由学生粗读对比性教材《吴《传》和王“文”,两文均由教师预加简明的评注,印发给学生(见附录一、附录二)。教师在辅导时随时予以点拨。
    3.第三课时:用朗读、解疑、讨论、谈话相结合的方法学习中心教材——黄《传》。
    (1)全文可分为六段,由六名学生分段朗读。
    (2)说明第一段大意。(由宋代“演史小说者”引出本传的主人——柳敬亭)解答学生的质疑。(略)讨论、谈话:用这种引起法开头有什么作用?(①表明柳敬亭是宋朝以后说书艺人中的最佼佼者,起了设置悬念、引人入胜的作用。——由于元明统治者多次横暴摧残说书艺人,所以在这段期间留下姓名的很少,而柳敬亭声誉独著,这就不能不使人急于知道他的艺术、人品、事迹究竟如何。②《东京梦华录》和《武林旧事》,是它们的作者孟元老、周密分别在宋室南渡和南宋灭亡之后追忆故都的笔记,其中寄寓着作者的“故国之思”;而黄宗羲为柳敬亭写传也在南明覆灭之后,他由上述两书写起,显然也寓有兴亡之感。)
    (3)说明第二段大意。(交代柳敬亭的籍贯、本姓和改变姓氏的原因,着重介绍他在莫生指教下刻苦锻炼、获得高超技艺的经历。)解答学生质疑。(略)讨论、谈话:作者是怎样介绍柳敬亭的高超演技和他取得高超技艺的主客观原因的?(通过别人的言论和反应间接介绍其演技,如莫生的话,盱眙市人和扬、杭、金陵缙绅的反应;从名师的谆谆指教和柳敬亭的虚心受教、勤苦学习两方面介绍他在艺术上取得成功的原因。)
    (4)说明第三段大意。(介绍柳敬亭得到左良玉的信任和器重。)解答学生质疑。(略)讨论、谈活:作者写柳敬亭与明将左良玉的遇合,是褒,是贬?何以知之?(似褒实贬。这一点可从两方面见出:①本段与结尾相呼应,结尾指责左良玉“以倡优为腹心”,正以本段为张本;②“敬亭耳剽口熟……”“敬亭亦无所不安也”和“此故吾侪同说书者也,今富贵若此”等语句,也透露出贬意。)
    (5)说明第四段大意。(介绍明亡以后柳敬亭复操故业时说书技艺又有进境。)解答学生质疑。(略)讨论、谈话:在本段里哪些话指出了柳敬亭的生活经历间艺术造诣的关系?(敬亭既在军中久……每一发声,使人闻之,或如……)用了哪些比喻形容柳敬亭的卓超技艺?(“如刀剑铁骑,飒然浮空;或如风号雨泣,鸟悲兽骇。”)这些比喻,同下文“亡国之恨顿生,檀板之声无色”有什么关系?这几句表现出柳敞亭说书和作者写传时怎样的思想感情?(这些比喻暗示,柳敬亭运用他的说书艺术把朱明失国、河山变色的亡国之痛,巧妙地表达了出来,与下文在内容上是一致的;这儿句既表现了自称“两朝百姓”的柳敬亭的兴亡之感,也表现了明末遗老黄宗羲的亡国之悲。是作者对柳敬亭说书艺术的最深刻的捕写,也是对柳敬亭其人最着力的赞美处。)
    (6)说明第五段大意。(介绍马逢知、钱谦益对待柳敬亭的态度。)解答学生质疑。(略)讨论、淡话:作者介绍马、钱二人或以“倡优”相待、或以“别字满纸”相嘲,是出于对他的同情,还是对他的不满?(马逢知是叛明降清的军阀,当时任苏松常镇提督,驻军松江,他以“倡优”待敬亭,原不足怪;钱谦益是屈膝降清的官僚,他与柳敬亭交谊很深,甚至互相讥嘲,而且钱在《为柳敬亭募葬疏》中盛赞敬亭是“为人排难解纷、生死肉骨”的“今之优孟”,柳敬亭写别字也不是可讥笑的事。因此,这两件事本来都不必写入传中。黄宗羲写了这两点,实是由于对御敬亭的不满——不满意他不能脱出“倡优本色”。)
    (7)说明第六段大意。(责备左良玉“以倡优为腹心”导致败亡。)解答学生质疑。(略)讨论、谈话:作者为柳敬亭作传,为什么以指责左良玉结尾?(由不满于柳敬亭进而指责左良玉,目的在于深主题——由一个小人物的际遇看国家大事的成败。)黄宗羲的这种看法是否符合实际?(左良玉的败亡有极为复杂的主客观原因,主要是他未能正确处理他与南明政权,满清政权和农民起义军之间非常复杂的矛盾,而不是由于器重柳敬亭之类的所谓“倡优”、“市井小人”。黄宗羲的错误看法,显然是出于封建阶级的偏见。)
 
   4.第四课时:比较分析黄《传》、吴《传》,王“文”。
    (1)比较黄、吴两《传》的异同:
    ①先概括指出两传的相同点:
    (甲)写籍贯、姓氏、出身、经历,同;
    (乙)写从莫生学艺、技艺超群,同。
    ②再比较两传的相异点。先通过小议、谈话明确认识,然后列出下表:


黄、吴两《传》比较表
篇目 黄《传》         吴《传》
叙述顺序 按时问自然顺序 有补叙(补叙从莫生学艺、救陈秀、从武昌归)
材料取舍 取:籍贯、本姓、亡命、盱眙说书、从莫生学艺、赴扬州杭州南京、入宁南幕、奉命至金陵受礼敬而无所不安、贫困如故始复理故业、晚年说书抒亡国之恨、马与钱对柳的轻视与戏谑。
舍:处已不亢不卑、宁南幕中排难解纷诸事、再贫困而意气自如、说宁南故事而欷歔洒泣、发无聊不平之气而晚节尤进。 取:籍贯、本姓、亡命、盱眙说书、从莫生学艺、赴扬州杭州苏州金陵、处已不亢不卑、宁南长刀遮客而旁若无人、宁南幕中排难解纷诸事、从武昌归金陵自安旧节起居故人无所改、再贫困而意气自如,说宁南故事而欷歔洒泣、晚节尤进。
舍:市井小人道旁私语、说书抒亡国之恨、马与钱对柳的轻视与戏谑。
记事详略 详写学艺和说书 详写在宁南幕中事
语意褒贬 对说书技艺则褒,对政治、人品则有所眨 一味褒扬,尤推重人品
中心题旨 意在还柳敬亭以“倡优”本面 意在表明柳虽优人, 却热肠侠骨,有古游侠辩士之风


    (2)比较分析黄《传》,吴《传》、王“文”在观点上的分歧
    ①吴(《传》:一味褒扬。他把柳敬亭看作“天下之辩士,诸侯之上客”(吴所写《柳敬亭赞》中语)。而他褒扬的重点是柳在左良玉军幕中排难解纷和国变后不忘故侯的品德。
    ②王“文”:全盘贬斥。他“抹宁南兼抹敬亭”(夏荃《退庵笔记》中语),而且把柳敬亭说得“与市井之辈无异”,甚至诋毁“东林诸公”和一切欣赏柳敬亭说书艺术的人。
    ③黄《传》:有褒有贬。他褒扬柳的说书艺术,充分肯定柳在说书时流露出的爱国情绪,但对柳在宁南幕中和与丧失民族气节的文人官吏相周旋的行为,则执贬抑态度。他把柳敬亭仍然视为“琐琐不足道”的“倡优”。
    总之,吴《传》失之推崇过甚(这与吴伟业敬重左良玉因而联带敬重柳敬亭有关);王“文”失之否定过多(这与王士祯对左良玉和东林党人不满而迁怒敬亭有关);黄《传》立论较公正,但以“倡优”视敬亭,并把器重柳敬亭之类的小人物看成左良玉败亡之因,则又是为封建正统观念所局限。


    (3)研究传记(包括评传)的基本写作原则:
    ①记事真实(不虚构,不篡改):真实是传记的生命。
    ②持论公正(不溢美,不溢恶,坚持客观地、全面地看问题)。
    (4)布置读写结合的思考题:通过比较分析,
    我们知道了三篇文章的得失,可以写一篇读后感,题目是:《书<柳敬亭传>后》。要求:    ,
    ①不重复原作中情节,而是简要说明它们各自的不同,并略加批判;
    ②从三篇文章的得失中归纳出窍传记的基本原则; 
    ③联系当前写传记、写报道、写回忆录之类的实际,从正反两方面进一步阐述这些原则;
   ④篇幅在八百字以下。


【附录一】吴伟业《柳敬亭传》 (略有删节)评注
    原文
  柳敬亭者,扬之泰州人,(泰州原属扬州。)盖曹姓。(盖:原来。)年十五,犷悍无赖,名已在捕中。走之盯眙,(盱眙,在江苏西部。)困甚,挟稗官一册,(稗官:指历史演义小说。)非所习也。耳剽久,(耳剽:用耳朵剽窃,意谓从别人口中听得。剽,piāo,掠夺。)妄以其意抵掌盱眙市,(抵掌:击掌。古语:“抵掌而谈”,后常用“抵掌”代剧谈快论。这里指淋漓痛快地说书。)则已倾其市人。(倾:这里是使动用法,使倾动、倾倒、轰动。)好博,(博:赌钱。)所得亦缘手尽。(缘手:顺手、随手。)有老人,日为醵百钱,(醵,jù,凑钱,指说书时老头儿替他向听众敛钱。百钱:一百文铜钱。)从寄食。(在老头儿家里食宿。)久之,过江,休大柳下,生攀条泫然,已,抚其树,顾同行数十人,曰:“嘻!吾今氏柳矣。”(氏:用作动词,姓,以……为姓。)闻者以生多端,(多端:好多事。)或(有的人。)大笑以去。 评注:
  敬亭因触犯仇家而犯罪,以正直著名的巡抚李三才(东林党领袖人物)减其罪,遂逃亡。


  据沈默《发幽录》,柳敬亭醉卧安徽宣城县北敬亭山下。垂柳拂其身,于是改姓柳,名逢春,号敬亭。改姓名显然为了避仇。
    后二十年,金陵有善谈论柳生,(金陵:南京。)衣冠怀之,(衣冠:士大夫。怀:来到。)辐辏门,(辐辏:集聚。)车尝接毂;所到坐中皆惊。……或问生何师。曰:“吾无师也。吾之师乃云间莫君后光。”(云间:江苏省松江。)莫君见之曰:“夫演义虽小技,(演义:指说书。)其以辨性情,(分析辨别人们的性格心理。)考方俗,(观察各地的风俗习惯。)形容万类,(描写各种各样的人物和事物。)不与儒者异道。……非天下至精者,其孰与于斯矣!(与,参与。与于斯,指做得好这种事。)”柳生乃退,就舍,(住下来。)养气、(锻炼丹田气力。)定词、(审定、订正说书的文词。)审音、(研究各种声音的特点和变化。)辨物,(分辨各种人物和事物的特征。)以为揣摩,期月而后请莫君,(期月:一整月)莫君曰“子之说,未也。闻子说者,欢咍嗢噱,(欢咍:欢笑。咍,hāi。嗢噱,wājù,大笑不止。)是得子之易也。(易:简易,初步。)”又期月,曰:(莫君曰)“子之说,几矣。(几,jī,近,差不多。)闻子说者,危坐变色,(危坐:端坐。)毛发尽悚,舌挢然不能下。(挢,jiǎo,翘起、举起。挢舌:形容非常吃惊的样子。)”又期月,莫君望见惊起,曰:“子得之矣。目之所视,手之所倚,足之所跂,言未发而哀乐具乎其前。此说之全也。(全:指完美境地。)于是听者傥然若有见焉;(傥然:这里是隐隐约约的意思。)其竟也,(竟:终、毕。这里指书说完了。)恤然若有亡焉。(恤然:惊恐的样子。亡:失。)莫君日:“虽以行天下,莫(没有人,或没有什么。)能难也。”(难,难住,难倒。) 


用补叙法介绍从莫生学艺。
极写莫生之循循善诱和柳生之勤苦学习。用《列子?纪昌学射》笔法。


 


  周容说,听敬亭说书,似乎见到关羽、李光弼、郭子仪、岳飞、韩世忠和战场情景。张岱说,听敬亭说《武松打虎》,“蓦地一吼,店中空缸空甓皆瓮瓮有声”,“听者傥然若有见”,当非虚誉。
    已而,柳生辞去,之扬州,之杭,之吴。(吴:苏州)——吴最久,——之金陵。所至与豪长者相结,人人昵就生,其处己也,虽甚卑贱必折节下之,(拆节:降低身份。这里指对社会地位极低的人不亢。)即通显,(通显,达官显宦)敖弄无所诎。(敖弄:调笑戏弄。诎,通屈,不卑)与人谈,初不甚谐谑,徐举一往事相酬答,(徐:慢条斯理地。)淡辞雅对,一座倾靡。诸公以此重之,亦不尽以其技强也。
…… “之金陵”与上段开头相衔接。
不亢不卑,见出柳生操守。
“不尽以其技强”,是吴梅村推重柳生处。此点与黄宗羲不同。
未几,而有左兵之事。宁南伯良玉军,譟而南,(公元一六四二年,左良玉在樊城被李自成战败,慌忙南下武昌,借口军中无粮,移兵九江,声言到南京“就食”,沿途劫掠,扰攘不堪。即黄《传》所谓“宁南南下”。)寻,奉诏守楚,驻皖城待发,(皖城:今安徽省安庆。)守皖者,杜将军弘域,与生为故人。(生:指柳敬亭。)宁南尝奏酒,(奏,进献,这里指左良玉请杜弘域吃酒。)思得一异客,杜既已泄之矣。(向左提及柳敬亭。)会两两人用军,事不相中,(不相中,指两人意见不一致。)念非生莫可解者,乃檄生至,(檄:这里是指用公函招致。)进之。左以为天下辩士,欲以观其能,帐下长刀遮客,(在军幕中密布着手执长刀的兵士来待客。)引就席。坐客咸震摄失次。(失次:乱了位次,乱了秩序。)生拜讫,诙啁谐笑,(啁,应为“调”,见王念孙《广雅疏证》。)旁若无人者。左大惊,自以为得生晚也。居数日,左沉吟不乐,熟视生曰:“生揣我何念?”生曰:“得无以亡卒入皖而杜将军不法治之乎?”左曰:“然。”生曰:“此非有君侯令,杜将军不敢以专也。生请衔命矣。”驰一骑,入杜将军军中,斩数人,(斩左良玉的逃兵数人。)乃定。(兵卒逃亡的情况得以平定。)左幕府多儒生,所为文檄,不甚中窾会。(中窾会,中肯,中要害。) 生故不知书,(不知书:不识字,不通文墨。)口画便宜辄合。(口画:口头擘划。便宜:指处理事务的适当办法。)左起卒伍,少孤贫,与母相失,请貤封,(官吏呈请皇帝把自己受封的爵位名号移授给亲族尊长叫貤封。自唐代起就有了这种制度。貤,yí,移。)不能得其姓,(不知道母亲的姓氏。)泪承睫不止,生曰:“君侯不闻天子赐姓事乎?此吾说书中故实也。(故实:典故,可供借鉴效法的旧事。)”大喜,立具奏。左,武人,即以为知古今,识大体矣。
阮司马怀宁,(魏忠贤余党阮大铖,安徽怀宁人,南明福王时曾任兵部尚书。)生旧识也,与左有隙。(隙:这里指感情上的裂痕。)而新用事。生还南中,(指南明首都南京。)请生曰:“见阮,云何?”左无文书,即令口报阮,以捐弃故嫌,图国事于司马也。(指欲与阮共图国事。)生归,(回到南京。)对如宁南指,(对:回答,指对阮大铖回答。指:通旨,意图。)且约结还报。(约结:定立盟约。)及闻坂矶筑城(坂矶,在南京西。马士英、阮大铖曾在这里筑城驻兵,准备与左良玉交战。)则顿足曰:“此示西备,疑必起矣。(疑:猜忌。)”后果如其虑焉。左丧过龙江关,(丧,灵柩。)生祠哭。已,有迎且拜,拜不肯起者,则其爱将陈秀也。秀尝有急,生活之,具为予言救秀状。——始,左病,恚怒,而秀所犯重,且必死,生莫得搘捂,(搘捂,zhī wǔ,支持、支撑,这里是相助的意思。)乃设之以事,曰:“今日饮酒不乐,君侯有奇物玩好,请一观,可乎?”左日:“甚善。”出所画己像二:其一,关陇破贼图也。(关陇:今陕西一带。贼:对农民起义军的污蔑称呼。)览镜自照,叹曰:“良玉,天下健儿也,而今衰!(衰:衰老。)”指其次,日:“吾破贼后,将入山,此图所以志也。(志,记。)见衲而杖者,(衲,nà,僧衣。这里的“衲”和“杖”都用作动词,指穿着僧衣、柱着手杖。)数童子从其负瓢笠,且近,则秀也。生佯不省,(省,明白。)而徐睨为谁。左语之,(语,告诉。)且告其罪。生曰:“若负恩,当死。顾君侯以亲信,(顾:只是。以亲信:“以之为亲信”的省略。)即入山且令相从,(即:若,倘。)而杀之,即此图为不全矣。”左颔之。其善用权谲、为人排患解纷率类此。(权谲:权谋,谲谏,不直言对方过失的规劝。谲,jué。率:大体上、大概。)   


写柳敬亭与左良玉通合之由。


写柳敬亭虽为说书艺人,却有游使辨士之风。当与《桃花扇传奇》“投辕”一出,此并读之。“长刀遮客”,黄《传》所不采。



杜与左心有嫌隙。
排难解纷事例一。黄《传》所不采。



黄《传》所谓“耳剽口熟从委巷活套中来者”。“天子赐姓”,唐代多有之。


左良玉是东林党重要人物侯恂的部将,而阮大铖是帮助魏忠贤迫害东林党人的人,故“有隙”。
排难解纷事例二。黄《传》所不采。


又用补叙法。


 


 


 


排难解纷事例三。黄《传》所不采。
初,生从武昌归,(由左军驻地武昌回南京,即上段所说的“生还南中”。)以客将新道军所来,(道:从,由。军所:指左良玉军营驻地。)朝贵皆倾动。(以朝中皆畏良玉之故。)顾自安旧节,(旧节:往日的生活节度。)起居故人无所改。(起居:这里作动词用,犹言对待、侍候。故人:老友。)逮江上之变,(指公元一六四五年左良玉发兵东下“清君侧”,引起南明内战,而左良玉病死军中一事。)生所携及留军中者,亡散累千金,再贫困而意气自如。或问之。曰:  “吾在盱眙市上时,夜寒籍束藁卧,(籍,这里指身下铺垫。)屝履踵决,(屝履:草鞋。屝,fēi。踵决:后跟破裂。)行雨雷中。窃不自料以至于此。今虽复落,尚足为生,且有吾技在,宁渠忧贫乎?(宁渠:难道。渠,通“讵”。)”乃复来吴中。每被酒,(带了酒意。)尝为人说故宁南时事,则欷歔洒泣。既在军中久,其所谈益习,(即黄《传》所谓“豪猾大侠,杀人亡命、流离遇合、破家失国之事,无不亲见之意。)而无聊不平之气无所用,益发之于书,故晚节尤进,云。 又用补叙法。即黄《传》所言“尝奉命至金陵”事。但黄言“敬亭亦无所不安”,表现出“小人得志”的骄态,与吴《传》“自安旧节,起居故人无所改”,大异。
黄《传》但言敬亭“贫困如故,时,始复上街头理其故业”,而不言其“再贫困而意气自如”,更不言敬亭不忘宁南故交事。
敬亭暮景凄凉而好义如故。但明亡之后,多与降清士大夫相周旋,则“晚节尤进”之说,愧不能当。


【附录二】王士祯论柳敬亭   评注
    左良玉自武昌称兵东下,(称兵:举兵,举起兵器。称:举。)破九江、安庆诸属邑,杀掠甚于流贼。东林诸公快其以讨马,阮为名,而并讳其为贼。(并:一同。)左幕下有柳敬亭、苏昆生者,一善说评话,一善度曲。(度曲;按谱唱曲子。)良玉死,二人流寓江南。一二名卿遗老袒良玉者,赋诗张之,(张:夸大宣扬。)且为作传。余识柳于金陵。试其技,与市井之辈无异。而所至逢迎恐后,预为设几焚香,(几,jī,几案。)瀹茶片,(瀹,yuè,煮、烹。)置壶一杯一。比至,径居右席。(右席:上位。)说评话才一段而止,人亦不复强之。爱及屋上之乌,憎及储胥。(语出《尚书大传?大战》:“爱其人者,兼其屋上之乌,憎其人者,憎其储胥。”储胥:奴仆。)噫!亦愚矣! 王士祯,新城人,字贻上,号阮亭,别号渔洋山人。清初诗人,大封建官镣,官至刑部尚书。


贬抑失实阮亭贵人“爱及屋乌”,而不知己则“憎及储胥”,亦愚矣!


【附录三】教师参考篇目
  1.周容《柳敬亭》(见(<春酒堂文集》);
  2.张岱《柳敬亭说书》(见《陶庵梦亿》,近出古文选本多已收入);
    3.孔尚任《桃花扇传奇》卷二“投辕”;
    4.陈汝衡《说书艺人柳敬亭》。


(发表于《语文战线》1982年第10期,后人民大学复印报刊资料《中学语文教学》转载)

《中国石拱桥》教学设计

《中国石拱桥》教学设计



张孝纯



教学设想
一、在学习《中国石拱桥》以前,学生虽然接触过一些带有说明性质的课文(如《人民英雄永垂不朽》等),但都没有提出过说明文的教学要求;上一单元的“知识课文”《描写和说明》,也仅就“描写”和“说明”两种写法以及说明文中的描写同记叙文中的描写的区别,作了最浅近的界说;下一单元的“知识课文”《说明事物要抓住特征》,才对怎样写说明文作了较具体的解说,但那是学生在学过本单元和下单元的六篇说明文之后才能较好理解的。(本处所说的“知识课文”和单元的课文,系根据修订以前的课本说的)因此,本文的教学在语文知识和能力上的要求不宜过高,只宜使学生在“温故”的基础上对描写和说明的区别以及说明文中的描写要为说明服务有进一步认识,并且初步懂得说明事物要抓住特点,说明较复杂的事物要分成几方面按一定顺序写,也就可以了。(但在上述要求范围内,训练的力度要强些。)对于个别程度较高的学生,可以通过其他教学渠道和组织形式,因材施教,以满足他们的较高要求。
二、“文道统一”的原则,是语文教学的首要原则。本文虽然名为《中国石拱桥》,但绝非仅仅客观地介绍我国的石拱桥而已,恰恰相反,它不仅在字里行间洋溢着而且用整段文字表达出爱国主义精神和民族自豪感以及对我国社会主义制度和人民政府的赞颂。这是本文主旨的重要组成部分,千万不可忽视。我坚定不移地主张:我们所说的培养学生听、说、读、写的能力,实际是培养学生用马列主义的立场、观点、方法和无产阶级、人民大众的思想感情来进行听、说、读、写的能力,使学生把读书与做人、写作与做人、说话与做人、听话与做人结合起来。因此,固然不能不注意本文的组织结构、语言表达,却决不可因此忽视对本文主题思想的探讨。
三、范文教学的课堂结构固然可以分成许多步,但我认为,最基本的就是三大步骤:(1)预习见疑;(2)质询研讨;(3)巩固深化。而贯穿这三大步骤始终的,是学生在教师的启发、指导和帮助下进行自学语文的实践。这三大步骤当然不是固定不变的死模式,有时可以把某一步骤压缩,而把另一步骤延长,或者把某两个相邻的步骤融合为一,也可把每个大步骤分化为若干小步骤,等等,所以它们的具体形式在教学实际过程中的表现是灵活多样的。但为了便于掌握,在本教学设计中我尽量按这三大步骤组织教学过程,至于如何具体运用,则请施教者根据实际需要相机处理了,因为“以不变应万变”的成规,是不存在的。
四、我是“大语文教育”论者,我主张建立完整的语文教学结构,把学校、家庭、社会几方面的语文学习渠道接通,形成“一体两翼”的强有力的训练网络,对学生进行网络式的语文训练。所谓“一体两翼”是指:(1)语文课堂教学为主体(包括范文教读、参读教学、习作教学、语文考查考试,而又以范文教读为核心);(2)第二语文教学渠道为一翼(包括多种内容和形式的“校内语文课外活动”和“校外语文社会活动”);(3)语文学习环境为另一翼(包括学校、家庭和社会的口头的或书面的语文环境)。通常,我们按照“一体两翼”的结构进行整体性教学设计时,总是以相互联系着的单元为单位。本教学设计是单篇教学设计,不可能全部体现出“大语文教育”的教学设计的特点来;但我想尽量能体现出它的某些特点。
教学目的
一、在复习上单元“知识课文”《描写和说明》的基础上,进一步明确描写和说明的区别,以及说明文的描写主要是起具体地说明事物的作用;
二、初步懂得并学习抓住事物特点,举出代表性例子,按照一定顺序说明事物;
三、了解中国石拱桥的悠久历史、杰出成就和解放后的新创造、新发展,培养热爱祖国、热爱劳动人民、热爱社会主义的精神和勇于创造的科学精神;
四、除课文常规字词教学外,利用学过的“字法”知识分辨本课“思考和练习”四中举出的十组形近字(我们实验班学生在初中一年级时已学完我们自编的《字法教程》)。
附:本处所说的“思考和练习”四是修订以前的课本的练习题,原题如下:
先给下边这些字注音,再说说每组里的两个字在形体上和意义上有什么差别。

烘赏
尝堤
提崇
祟损


徒载
裁砌
彻谐
楷端


教学内容和步骤
(一)主体部分——课堂教学:


一、预习见疑:
1?复习上单元“知识短文”《描写和说明》,并用四句话,说出这篇“知识短文”的最主要的意思;然后利用学得的知识分析下面两段文字在写法上的异同:
①究其实这还不是最深的春色。且请看那一树,齐着华庭寺的廊檐一般高,油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花,那样红艳,每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。不见茶花,你是不容易懂得“春深似海”的妙处的。(节选自《茶花赋》)
②茶花是我国传统的名贵花木之一。它的枝叶四季常绿,花形大,色彩鲜艳。茶花的品种较多,全世界有一百多种。它的开花期比一般花卉为长。由于茶花是在天寒地冻时绽蕾吐艳的,所以它与耐寒的“迎春”“梅花”“水仙”一起,被称为“花中四友”。每当辞旧迎新的日子,它植株矫健,枝叶繁茂,花团锦簇,鲜艳夺目,给人们带来无限的生机和盎然的春意,因而千百年来一直受到人们的喜爱。(节选自贺永清的《茶花》,可抄在一张大纸上向学生揭示。)
〔这一题,是为了使学生进一步弄清什么是描写、什么是说明以及描写在记叙文和说明文中的不同目的和作用,为学习本单元和下单元的说明文,打好基础。是由“温故”向“知新”过渡。〕
2?不看本课课文(已经看过的,思想上尽量摆脱本课课文的影响),而以“中国石拱桥”为题独立地打一篇说明文的“腹稿”,主要是“搭架子”,就是考虑好这篇说明文的组织结构。可以写出简略的或较详的提纲,也可以不写。打腹稿时,应认真思考并慎重选择:
①怎样开头?
甲、开门见山,第一句话就说到中国的石拱桥;
乙、先说一般的石拱桥,再说到特殊的石拱桥——中国的石拱桥;
丙、先说一般的桥,再说石拱桥,然后再说中国的石拱桥;
丁、先说神话中的天河上的“鹊桥”,然后再说人间的桥、石拱桥,进而说到中国的石拱桥。
戊、其他。
②怎样写正文?
甲、按怎样顺序介绍中国的石拱桥?A、先举出具体的桥例,然后再加以概括说明;B、先做概括说明,然后再举出具体桥例;C、边举例边概括,或者边概括边举例。
乙、你准备举哪些桥做主要例子?A、北京颐和园的十七孔桥或玉带桥;B、苏州的枫桥或宝带桥;C、河北赵县的赵州桥;D、北京永定河上的芦沟桥;E、一九六一年云南省建成的世界最长的独拱石桥——长虹大桥;F、你所熟悉的其他石拱桥。
丙、把说明的重点放在哪里?
丁、除了对中国石拱桥本身做介绍说明之外,是否还想说些与石拱桥有关的事情或问题?
③怎样写结尾?
甲、以赞美我国石拱桥作结;
乙、以介绍我国在修建石拱桥方面的发展和创造作结;
丙、以展望我国乃至世界的桥梁事业的未来作结;
丁、以其他方式作结。
腹稿打好后(或写出提纲后),再精心默读本课课文,并用自己的构思同课文相比较,着眼于组织结构,分辨优劣。(如果自己的构思有优于课文的地方,也要敢于肯定,但要能说出理由来。)
3?在精心默读本课课文的同时,利用工具书、课文注释和在初一时学过的“字法”知识,解决生字新词问题,并且记出自己不懂或有疑问的地方。
〔“预习见疑”这一步骤,可考虑一部分在课外进行,一部分在课内进行。〕


二、质询研讨:
1?就本课文的组织结构(以说明的顺序和重点为主),组织课堂问答(可以生问师答、师问生答、生问生答):
①就全篇的大层次来看,本文是按照什么顺序来说明的?
【参考答案及板书】石拱桥的特点(“形式优美”,“结构坚固”)中国石拱桥的特点(历史悠久、几乎到处都有、大小不一、形式多样)中国石拱桥的典型杰作赵州桥和芦沟桥的特点我国石拱桥取得光辉成就的独特原因解放后我国石拱桥的创造性发展。
②就举出的两个典型桥例的小层次来看,作者是按照什么顺序来说明的?
【参考答案】
赵州桥桥址和历史——地理位置、建造年代、解放后彻
底整修。
桥的结构特点——长度、宽度、由于设计科学和
施工巧妙而形成的四大特点(大拱,小拱,拱圈,桥
身与石栏、石板和四周景色的配合)。
桥的主要设计者——李春。
芦沟桥桥址和历史——地理位置、修建年代。
桥的结构特点——长度、宽度、多拱相联及其坚
固性、栏柱上石刻狮子。
中外人士对桥的推崇、称赞。
抗日战争的历史见证。
③全文共十个自然段,介绍赵州桥和芦沟桥的文字就占了五段。介绍中国石拱桥,为什么把对这两个桥的介绍作为突出重点?介绍了赵州桥,为什么还要介绍芦沟桥?介绍这两座桥时,为什么先赵州而后芦沟?
【参考答案】举出这两个典型桥例加以重点介绍,可以令人信服地证明中国石拱桥“有悠久的历史”、“几乎到处都有”和“大小不一,形式多样,有许多惊人的杰作”。赵州桥是独拱的石桥,芦沟桥是联拱的石桥,代表了中国石拱桥两种基本类型,所以有必要并举。赵州桥历史更悠久(比芦沟桥早建五百八十多年),而且“大拱背小拱”的结构设计更加巧妙奇特,对当代造拱桥影响也更大(有人说,现在是“无桥不‘赵州’”),所以先予介绍。(茅老非常重视赵州桥,1984年来邢台市参加郭守敬纪念馆奠基仪式时,还特意又一次去看了赵州桥。)


2?用“速读法”阅读对比型参读文章另一篇《中国的石拱桥》(根据有关资料组合而成),然后再从语言表达着眼,朗读或默读课文;读毕,按小组(或小小组)就课文的语言表达(以语言的简明、准确和表达方式的适当为主)展开讨论(可同参读文章做必要的对比);教者巡回指导并在讨论后做简要结论。
对比型参读文章可以印发或抄在大纸上揭示。原文如下:


中国石拱桥
桥的种类很多,但主要形式有两种。一种叫梁式桥,桥洞不弯曲,桥身与水面平行,好像房梁与地面平行一样。这种桥承受压力小,所以跨度不能太大,否则容易折断。另一种叫拱式桥,桥洞呈弧形,中间高起。拱,是两手相合的意思,拱手就呈现近似圆形、上部高起的样子,所以称这种桥为拱式桥,简称拱桥。拱桥大都是用石块砌成的,叫石拱桥。这种桥承受压力大,桥身结构坚固,外形也美观。
石拱桥在桥梁史上出现不如石梁桥早,但在我国至少也有一千七八百年的历史了。而且数量很多,据说中国各种石桥有四百多万座,其中绝大多数是石拱桥。北京颐和园里的十七孔桥和玉带桥,北京西南郊的芦沟桥,苏州的枫桥、宝带桥,河北赵县的赵州桥,都是石拱桥的突出代表。其中赵州桥和芦沟桥尤可称为石拱桥中的杰作。
赵州桥又名安济桥,位于河北省赵县城南的河上。建于隋朝。桥长五十点八二米,桥面宽约十米,单拱,跨径长达三十七点四米,拱圈矢高七点二二米,弧形平缓,拱圈由二十八条并列的石条组成,上设四个小拱。这样既减轻重量,节省石料,又便于排洪,而且增加美观。河北正定、宁晋间在历史上曾多次发生洪水,别的桥梁都冲垮了,只有赵州桥一千三百年来岿然不动,足见它异常坚固。
关于赵州桥,民间流传着许多歌谣和传说。《小放牛》里有一支曲子说:“赵州石桥鲁班修,玉石栏杆圣人留,张果老骑驴桥上走,柴王爷推车轧了道沟。”至今桥面上还保留着一些驴蹄印和车轮痕迹,桥的底面还有鲁班托桥时留下的五个手印。可惜前年我们去游览赵州桥的时候,离桥只剩下十多里路了,汽车轮胎突然放了炮,等换上轮胎,赶到桥头的时候,夜幕早已降临。真倒霉!我们只能划根火柴看看驴蹄印,用手摸摸那道车沟。走到桥下,借着天空西部细得好像嫦娥指甲痕迹的一弯娥眉月,模模糊糊地看出大桥的轮廓来,那鲁班的手印却一点也看不见了。在桥的左边不远处新仿建的一座桥,由于桥的颜色很鲜明,所以看得很清,显得十分雄伟。其实修赵州桥的人不是鲁班,而是隋朝著名工匠李春。另一个传说讲,李春和他妹妹比赛造桥,李春借天神的力量把石块一下子都赶过来,一夜之间就造成了赵州桥。这些传说当然是荒诞的。其实李春是在公元六?五至六一八年之间修建的这座桥。赵县一带现在还流传着一首诗:“谁站桥头问李春?仙驴仙迹幻成真。长虹应卷涛声急,似向残碑说故人。”
芦沟桥又叫卢沟桥,横跨在永定河上。建于金朝大定二十九年(1189年),成于明昌三年(1192年)。因为当时永定河叫卢沟,所以这桥也就叫卢沟桥了。我多次从火车上看到过这座桥,确实很大。据说,桥长二百六十五米,宽约八米,由十一孔石拱组成。每个石拱长度不一:中间一孔最长,为二十一点六米;往北的五孔分别是二十一点二米、二十点五米、十九点七米、十八点六米、十六米;往南的五孔分别是二十点六米、十九点六米、十八点三米、十九米、十六点一米。其中间一孔的南北各孔长度逐渐缩短,然而并非南北对称,这是因为桥墩位置不正的原故。按设计者的原意,南北桥墩的位置应当是对称的,但在造桥墩时,位置偏离了。桥两旁有石栏石柱,上面刻着许多石头狮子,形象很逼真。人们都说:“芦沟桥上的狮子——数不清。”其实总共只有四百八十五个。意大利人马可·波罗曾在一二七五年来到中国,并在元朝任职十七年,他写的游记第一次向西方人介绍了这座桥,所以西方人往往称芦沟桥为“马可·波罗桥”。一九三七年七月七日,日本侵略者在这里发动七七事变,所以七七事变也称“芦沟桥事变”。
这些石拱桥的建造,表现了我国劳动人民的高度智慧和创造力。我赞美我国的石拱桥!我更赞美我国的劳动人民!
〔这项教学活动,主要是使学生对课文语言的简明、准确,描写服务于说明,引用得当三点,获得更具体的感知和较深刻的理解。课文中例子很多,不必一一举出,只求举一反三。如:“形式优美”、“结构坚固”、“大小不一”、“形式多样”、“用料省,结构巧,强度高”等等,都是语言简明的例子;“比较早”、“大约建成于”、“可能是”、“几乎到处都”、“完全合乎”、“在当时可算是”、“主要设计者”、“至今还不完全知道”、“其中就有不少”等等,都是用语准确的例子;用虹比喻石拱桥的桥洞、用弓比喻赵州桥桥洞和拱圈、对芦沟桥的石刻狮子的姿态的描绘,都是描写服务于说明的例子;引用张嘉贞、张和马可·波罗的话,十分得当,有力地证明了中国石拱桥的高度技术水平和艺术价值。对比型参读文章《中国石拱桥》,在这三方面则有许多严重缺点——语言不简明不准确,描写脱离了说明文的需要,引用极不得当。对比一下,更可见出课文的典范性。〕


3?从语言、结构和思想三者统一的综合角度,进一步精读课文(最好作表情性朗读),深入体会作者的思想感情;然后,在教者的主持下,以全班集体讨论的方式探讨本文的主题。
你同意哪种意见?并请说明理由:
①以赵州桥、芦沟桥为例,说明我国石拱桥在设计和施工上的独特创造,以及高度的艺术价值和技术水平。
②以赵州、芦沟两桥为例,介绍了我国石拱桥的光辉成就,赞颂了我国古代劳动人民的智慧和创造力。
③以赵州、芦沟等桥为例,介绍了我国石拱桥的光辉的历史成就和在传统基础上的新发展、新创造,赞颂了我国劳动人民的勤劳、智慧和我国社会主义制度的无比优越。
④其他。
〔我赞成第③,因为本文除了字里行间洋溢着这种思想感情外,还在多处写明,如:在第四自然段写“在人民政府的领导下,经过彻底整修,这座古桥又恢复了青春。”第八自然段用一整段文字写全国人民在中国共产党领导下英勇抗战、彻底打败日本侵略者。这并非节外生枝,其爱国主义精神与全文思想是脉络相通的。第九自然段用一整段文字说明取得光辉成就的原因,而且与第五自然段中“充分显示了我国劳动人民的智慧和力量”相呼应,特别强调了我国劳动人民的勤劳和智慧,不仅列为首要原因,而且举出实例,文字用得也最多。最后一个自然段专门介绍我国石拱桥的新成就、新创造,并举出实例,而且点明“我国桥梁事业的飞跃发展,表明了我国社会主义制度的无比优越”。本文不是一般的实用性说明文,而是文艺性说明文,在注意它说明什么和怎样说明的时候,切不可忽视作者的思想感情。〕


三、巩固深化:
1?利用所学“字法”知识,完成“思考和练习”四。
【参考答案】
拱:旧解作从手,共声,今读gǒng,本义是拱手。最初字作,是象形字;拱,是后起的形声字。
烘:旧解作从火,共声,今读hōng,本义是用火烤。
赏:旧解作从贝,尚声,今读shǎng,本义是“赐有功”,贝,表示财物;尚,其实是形声兼表义,所以有人解释说:“赏
之言尚也,尚其功也。”尚,尊重、重视的意思。
尝:读cháng,作为实词,是辨别滋味的意思。这是个简化字,繁体字作“尝”,旧解作从旨,尚声。旨,是味道甘
美的意思。借用为虚词时,相当于“曾经”。
堤:旧解作从土,是声,今读dī,本义是筑土防水,后来多指防水坝。
提:旧解作从手,是声,今读tí,垂手拿着。在“提防”一词中,读dī。
崇:旧解作从山,宗声,今读chóng,本义是山高,引申为高。
祟:从示,从出,是会意字,读suì,本义是“神为祸”,也就是神怪之类出来为害。示,旧解作“天垂象,见吉凶,
所以示人”,从示(作偏旁时常写作礻)的字,本义都与神怪迷信有关。
损:旧解作从手,员声,今读sǔn。本义是减少,“以手减之,故从手”。引申为损失、损害。
捐:旧解作从手,声,读juān,本义是“以手弃之”,引申有捐献等义。
陡:此字中古时期才出现,原作“斗”、“”,读dǒu,本义为崖壁峻峭(坡度直上直下)。“阝”在左边,是“阜”
(),像崖壁形,人在崖壁上行走,特别有陡峭之感,所以后起字从阜,从走。
徒:从,土声,今读tú,本义是步行,引申而有“无所凭借”、“空的”等义。“彳”(双立人旁)并不表示双人,
它是“行”字的一半,表示道路。“”是“止”的变形,像脚趾。“彳”“止”合在一起写成“”,就是现在的
“走之旁”(),表示在路上行走的意思。后人为了字形匀称,便把“”写成“徒”了。
载:本作(篆文作),旧解作从车,声(,音zāi,古灾字,作像以戈斩断人的头发,所以是灾),今读zài。
本义是把物或人装在车上。“记载”中读zǎi。表“年”义,是借用,也读zǎi。
裁:本作,旧解作从衣,声,今读cái,本义是剪制衣服。
砌:从石,切声,今读qì,用砖石垒。
彻:这是简化字,繁体作,旧解作从彳,从育,从(扑),三字会意。有的文字学家说:“攴之,而养育之,而行之,则
无不通矣。”意思是:打他,养育他,又让他去做,就都可行通了。可备一说。彻,本义是通达,引申为透、明等义。
谐:旧解作从言,皆声,今读xié。按,皆,形声兼表意。本义是言语相合,引申为和谐。
楷:旧解作从木,皆声,今读kǎi。本是一种树的名字,据说这种树木质好,直而不屈,可以作为人的法式,所以引
申为模范、法式。
端:旧解作从立,声,读duān。,其实形声兼表意,因为“”古为草木发端的意思。草木初生是直立的,所以人直立叫“端”,引申而为端正。(立,古作,像人
立地上。)
瑞:旧解作从玉,从(一说从玉,声),今读ruì。本义是用玉表示诚信之意,古时贵族宾客相见都手拿着玉,以示诚信。,古通专,所以“瑞”字中的“”表专诚。祭神用玉器也称瑞(也是向神表信诚的意思),因此引申而有“吉祥”义。
〔此题只要求学过“字法”的学生经思索后能口头答出,不要求书面完成。未学过“字法”的学生,只根据《现代汉语词典》或《新华字典》分辨它们的形、音、义,即可。〕
2?从课文中找出下列词的同义词:
壮观()推许()精致()谐调()
英姿()聆听()久远()无比()
3?对课文中介绍赵州桥或芦沟桥的部分,进行口头复述。(根据学生的不同水平,可要求分别做简略复述、详细复述、创造性复述、评论性复述,等。)
4?阅读下面说明文,然后做四件事:
①看看各自然段的排列顺序是否妥当;如发现不妥,请用数字符号在各段后边的括号里标出合适的顺序。
②从文中举例说明,语言是否符合说明文的要求。
③这篇文章里没有什么描写,请在适当地方添加几笔描写(除直接描写外,也可利用比喻、引用),但描写一定要符合说明的需要。
④在“爱我中华,修我长城”的号召下,万里长城的一些城堡得到整修或重建,最近我国又成立了“长城学会”,万里长城和我们祖国一样,正在“旧貌换新颜”。请你在本文后面续写上一小段文字,说明这层意思,作为全文的结尾。


《万里长城》(印发)
登上八达岭的长城高处,可以清楚地看到长城的结构。它总是外侧高险,有的地方下临绝壁,在当时的军事条件下,要想循着险峻的山势攀登到城下,再无依无傍地进行仰攻而破城取胜,几乎是不可能的。()
城墙的构造,在明朝以前,大多是用土筑或石砌的。明朝长城大部用砖、石砌筑,在工程上有了很大的进步。现在以明朝所筑的居庸关、八达岭这一段长城为例,来说明它的构造。()
城墙上每隔大约半里,有一个凸出墙外的台子,这种台子分作两种:一种叫做墙台,台面与城墙顶部高低差不多,只是凸出一部分于墙外,外边砌有垛口,台上还有遮避风雨的简单房子。这种台子是巡逻放哨的地方。另一种叫做敌楼,分上下两层,下层有许多砖砌的小房间,可容十余人住宿,上层有射击和守望用的垛口。敌楼上还有燃放烟火的设备。()
城墙的顶部,用三四层砖铺砌而成,面上一层是方砖,用石灰抹墙缝,砌得十分平整坚实,野草都不能生根滋长。陡峻的地方砌成梯道。墙面宽四点五米左右,可容五马并骑,十行并进。靠内部的一面,用砖砌成高约一米的女墙。在靠外的一面则用砖砌成高近两米的垛口。每个垛口的上部有一个小口,叫做望口。垛口的下部有一个小洞,叫做射洞,是用来射击敌人的。城墙墙面还有排水沟和吐水嘴等设备。()
墙身是城墙主要的部分,平均高约七点八米,凡是山岗陡峭的地方比较低一些,平坦的地方比较高一些。城墙内部比较低,外部比较高。墙基平均有六点五米宽,顶部只有五点八米。在墙身内部的一面,每隔不多远就有一个券门,有石梯通到墙顶上,守城士兵可以由此上下。墙身都是用整齐的条石砌成的,内部填满泥土石块,非常坚实。()
烽火台也称作烽堠、墩堠、狼烟台、烟墩等,是专为传递军情用的。如遇有敌情,白天燃烟,夜间放火。形式是一个单独的台子,大多建筑在山顶上。台上有一个高架子,上面挂着一个笼子,笼子里头装着干柴枯草,如发现敌人来犯,就点燃它,发出火光作为信号,这叫做“烽”。另外还堆积着许多准备燃烟用的柴草,叫做“燧”。白天燃燧,夜里点烽。据说当时曾用狼粪来做燧,因为狼粪的烟可以直上云霄,远处容易看见,所以又称烽火台为狼烟台。()
万里长城是我国古代的一项最伟大的工程。它反映了我国古代劳动人民的高度智慧和毅力,也反映了我国古代建筑技术的伟大成就。()
【参考答案】按括号顺序应依次填入:7、2、5、4、3、6、1。其余答案,略。
〔“巩固深化”这一步骤,可以一部分在课内进行,一部分在课外进行。〕(二)两翼部分


两翼部分——第二语文教学渠道活动和语文学习环境的利用:两翼部分的设计是以教学单元为单位的,而不是以单篇教学为单位。因此,这里只能简略介绍一下设计中与《中国石拱桥》有关部分。
1?第二语文教学渠道活动:
(1)朗读小组:①欣赏《中国石拱桥》的朗读录音,并模仿朗读;②听农村读物出版社《作家谈课文》录音中茅老谈《中国石拱桥》部分。
(2)写作小组:开始阅读小册子《怎样写说明文》或《说明文写作常识》。
(3) 组织全体同学利用课外时间去观察一座有特色的建筑物,并按要求作观察记录,为本单元后的课堂作文作准备。〔如:我们当时布置的作文题目是《邢台市中兴路地道桥》,要求作观察准备(包括观察、绘图、测量)。观察任务:桥的位置、走向、修建年月、构造(包括:几道桥梁、各是什么桥、宽度、几个桥洞、每个洞是什么路、高度、宽度、用什么材料建造、坡道长度和宽度、栏杆高度和样式、桥头堡样式和高度、路灯数目和样式),并了解建桥前后这里的交通变化情况和群众反映等。〕


2?语文学习环境的布置:
(1)在教室内张贴教学挂图:赵州桥、芦沟桥。
(2)教室黑板报,其中“每日一字”栏分析:、、肖;“每周一诗”栏抄录咏赵州桥的短诗一首;“名人名言”栏:①简介茅以升;②茅以升名言一条:“对于搞科学的人来说,勤奋就是成功之母。”“资料摘引”栏:①茅老关于“双曲拱桥”的两条解答;②茅以升的故事:《我长大要造桥》(根据有关资料缩写)。
(3)张布自由参看材料:茅以升《桥梁远景图》(选自河北编《语文阅读文选》第三册)。


课时安排
根据学生水平,可用二至三课时。一般地说,“预习见疑”可占用半课时;“质询研讨”可占用一课时;“巩固深化”可占用半课时。(“预习见疑”和“巩固深化”可占用部分课外时间。)但由于学生水平差异较大,所以教学内容可以有所增减,课时安排也应酌情加以改变。


 

《诗词八首》教学设计

 


《诗词八首》教学设计



张孝纯



说明:《望天门山》等七首诗词,是初中语文第三册的新选教材,都是阅读课文;与精读课文《木兰诗》组成第三十课。这八首诗词中,有一首古体诗,是叙事诗;有三首七言绝句、两首五言律诗,两首唐代早期词,都是抒情诗,《杜少府之任蜀州》原已选入初中语文第一册,暑假后升入初二的学生已经学过。此外,初二学生在小学时已接触过绝句诗,在初一时已接触过五言律诗和《卖炭翁》这样的古体诗,对于词这种诗歌形式也已有初步了解。这份教案就是根据上述情况拟定的。


教学目的:
1?与初一学过的《卖炭翁》和本课精读的《木兰诗》相比较,使学生初步分辨叙事诗和抒情诗;通过这七首新选诗词的比较,使学生初步了解诗歌中三种最常用的抒情方式——即景抒情、因事述怀和托物言志。
2?使学生熟读、背诵这七首诗词,受到美的熏陶和爱祖国、爱人民的教育,并在记忆力、想像力和比较、分析能力方面得到一些发展。
3?理解或掌握“碧”、“僵”、“戍”、“阑”等20个左右字词。
课时安排:
共两课时。第一课时教学要点是:指导学生按照自学提纲和辅助材料自学这七首诗词,然后在教师示范下对《十一月四日风雨大作》和《石灰吟》进行半独立的简单评点。第二课时教学要点是:由学生在继续自学的基础上填充关于《杜少府之任蜀州》、《春夜喜雨》、《忆江南》和《渔歌子》的练习题中空白,然后通过比较分析使学生辨别叙事诗与抒情诗以及抒情诗的三种常用抒情方式,并作单项的和综合的练习。
教学方法:
自学讲述法、比较分析谈话法和练习法。


第一课时
一、检查旧课(《木兰诗》):
1?答“思考和练习”一;
2?答“思考和练习”二。


二、进行新课:


1?组织学生按自学提纲和辅助材料自学这七首诗词:
(1)提出自学提纲(用小黑板揭示):
①借助课本注释和“思考和练习”三、四、五,独立阅读这七首诗词,在朗读和默读中想像它们所描绘的景物,体会它们所抒发的感情。
②注意练习读、写、讲以下字词:碧、孤帆、僵卧、尚、戍、夜阑、凿、等闲、浑、阙、辅、津、宦游、海内、知己、天涯、比邻、歧路、沾巾、潜、乃、谙、蓝、鹭、鳜、箬笠、蓑。
(2)提出辅助材料(印发或口头讲述):
①《望天门山》是唐代伟大诗人李白的一首著名山水诗。天门山在安徽省当涂县与和县境内,东西相向,横夹长江,对峙如门。西岸的俗称西梁山,东岸的俗称东梁山,总称天门山。长江本向东流,至此折向东北流。诗中“至此回”的“回”字,是“江水回旋着折向东北流去”的意思。
②《十一月四日风雨大作》是南宋著名爱国诗人陆游在公元1192年写的一首抒情诗。作者由于主张坚决抗击金族侵略者,反对屈辱求和,触怒南宋王朝的投降派,这时已被罢官在家乡闲住多年,而且不得过问政治,甚至不得到山阴(今绍兴)以外的地方旅行。他的年龄也已68岁,但他的报国壮志并没有衰退。从这首诗中可以明显看出这点。
③《石灰吟》的作者于谦,是明朝著名爱国将领。明英宗时,蒙古瓦剌部落的统治者先驱兵南侵,在土木堡(今张家口南)俘走英宗,并进逼北京。于谦竭力主张抗战,官拜兵部尚书,亲自率领军民击败侵略者,但英宗回朝后竟杀害了于谦。《石灰吟》是他青年时期写的咏物诗,作者自己正是以清白正直的一生,实践了他在这首诗中所发出的誓言。
④《杜少府之任蜀州》一诗,已在初一学过,只补充注释一个“与”字:“与君离别意”的“与”,应是动词,这里有“共”“共有”“共同感受着”的意思。
⑤《春夜喜雨》是唐代伟大诗人杜甫公元761年旅居成都时的作品。作者的伟大之处,首先表现在他一贯同情人民、热爱人民、关心人民疾苦上。他“喜雨”的感情,也体现出作者对人民的深切关怀,因为“随风潜入夜,润物细无声”的春雨,是最有利于农作物的生长而与人民生活密切相关的。“发生”,古书上说:“春为发生”,所以这句意思是:下雨正当春季,而春季是植物萌发的时节。但也有人认为“发生”是指春雨降落而言。
⑥《忆江南》的作者白居易,不仅是唐代一位伟大词人,而且也是唐代早期写词较多并且写得较好的一位词人。《忆江南》的词牌本名《望江南》,就是因为白居易用这个调子写了《忆江南》三首才改用此名。作者曾在江南先后任江州司马、杭州太守和苏州刺史,后来又回到长安、洛阳任职和闲居。《忆江南》是他回北方后所作,是三首中的第一首。
⑦《渔歌子》的作者张志和,是一位能书善画、擅长音乐的人。唐肃宗时为待诏翰林,后来隐居太湖一带过放浪生活,自号“烟波钓徒”(不是“唐朝的和尚”)。他写了五首《渔父》词,这里选的是第一首。词中“渔父”的形象,既是作者心目中的封建社会隐士型的渔翁形象,又融入了作者自我描绘、自我欣赏的“钓徒”生活的影子。
(3)学生自读、小议,教者回答学生的质疑。


2?评点《望天门山》、《十一月四日风雨大作》和《石灰吟》。
(1)示范:评点《望天门山》(印发)。
《望天门山》(全诗四句都是望中之景:有仰望,有俯视,有近看,有远眺。)
天门中断(写山。“中断”二字形象地写出峭壁相对的险要形势。)楚江开(写水,一个“开”字写出山断形成“天门”、江水奔流而出的汹涌势态。前半句与后半句合看,写出山与水的关系:似乎古时此山原为一体,而长江东来冲决山的阻拦,因而出现了天门对峙、江流怒泻的壮观。作者《横江词》:“浪打天门石壁开”,与此同意。这第一句诗总写江山的关系,写出天门山水的总面貌,是“望”中第一个印象。)碧水东流至此回(进一步写江——明写江流,暗写山势。“回”,回旋,这里有两重意思:一是形容江至天门,江面突然变窄,奔泻的江流受到阻塞,于是激起湍急的旋涡;一是指长江到此改变方向折而东北流。这句写出江水颜色、江水流势和江流走向。)两岸青山相对出(“青”字显示出苍翠葱茏的景象。“出”字使静止的山有了动态,是“静态动写”,而且可以使人想像出夹江对峙的山峦陡峭高耸各不相让的雄姿。这句进一步写山,画出“天门”的特点。)孤帆一片日边来(写作者的视线由眼前的青山碧水而移向东方远处的景象:旭日东升,孤帆一片。由于在水天相接的地方,所以见帆而不见船身,而且有“日边来”的感觉。“日边来”是奇特的联想,增添出许多神奇色彩。)
总评:这是一首描写自然景物的七言绝句,作者紧紧抓住天门山的形势特点,写出巍巍天门,滚滚楚江,碧水青山,白帆红日,构成色彩绚丽的图景;又用“断”、“开”、“流”、“回”、“出”、“来”六个动词,使天门山的动态景物跃然纸上,从而描绘出长江万里图中一个雄伟奇丽的片断。但作者不是为写景而写景,而是“寓情于景”,在描绘万里长江穿流天门山的奇观的同时,表现了诗人对祖国壮丽山川的无比热爱和豪迈奔放的胸怀。
(2)组织学生对《十一月四日风雨大作》和《石灰吟》进行半独立式的简单评点。(把下面的材料印发给学生,由教师引导他们口头填充其中空白,课后把语言再加锤炼,用最简洁的文字正式填充。方括框内是参考答案。)


《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀(“卧”加状语“僵”,表示〔由于衰老和政治原因行动困难〕;“村”加定语“孤”表明〔与外界绝少往来〕。处在这样环境里却“不自哀”,表现出作者所关心的不是〔个人的不幸遭遇〕,言外之意是说,他所哀的是〔北方国土沦亡而不能收复〕。)
尚思为国戍轮台 (这句是紧承上句“不自哀”,表明作者〔抗敌报国的雄心壮志并未因年老和受打击而削弱〕。)
夜阑卧听风吹雨 (夜阑应是早已入睡的时刻,作者却未睡而卧听风雨声,这表明他〔忧国情深以致不能安寝〕。)
铁马冰河入梦来 铁马、冰河代表在北方战场上作战的情景。“入梦来”表面意思是进入梦中,但从上句看,作者实未入睡,所以实际是指〔作者报国心切而不能如愿以致结成梦想〕。这一方面表明作者〔渴望投入抗击侵略者收复失地斗争〕,另一方面又表现了作者〔报国壮志不能实现〕的悲愤。)
总评:这首绝句用质朴而形象的语言直接说出对生活的感受,表明自己的思想和心境——渴望为国出力、收复北方失地,但却壮志难酬的悲愤心情。


《石灰吟》
千锤万凿出深山(写从山中采取石灰石要千锤万凿,暗喻〔人要经过磨炼才能出来作一番事业〕。)
烈火焚烧若等闲(石灰石须经过煅烧才能成为石灰,暗喻〔人在完成事业过程中要经受严峻考验〕。“若等闲”是人格化写法,表现出〔无所畏惧的气魄〕。)
粉骨碎身浑不怕(石灰石煅烧后就会粉碎,暗喻〔要做重大牺牲〕。“浑不怕”也是人格化写法,表现出〔不惜做出任何牺牲的大无畏精神。〕)
要留清白在人间(石灰可用来抹墙涂壁,给人留下洁白的颜色,这里暗喻〔保持正直纯洁人格,为民造福〕。此句道出中心题旨,“出深山”“若等闲”“浑不怕”都是为了“要留清白在人间”。)
总评:这首诗借咏物来咏人,表面上句句写石灰,骨子里句句写为人,语意双关,发人深省。在短短四句诗里,通过对石灰的赞美,表现了青年时代的于谦立志艰苦磨炼,准备为国为民做出一番事业,即使粉身碎骨也在所不辞的理想和报负。


三、布置作业:
1?背诵、默写这三首七言绝句。
2?书面完成评点作业。


第二课时
一、检查旧课:
1?指定学生背诵上课时学过的三首绝句;
2?重点抽查书面评点作业完成情况。


二、进行新课:
1?再次认真阅读《杜少府之任蜀州》等四首诗词,掌握其主要内容,然后填写下列练习题中的空白(习题印发):
(1)《杜少府之任蜀州》是一首〔五〕言〔律〕诗。它的前两句分别点出〔送别的地点——长安〕和〔杜少府将去的地方——四川〕;第二句以下直接抒发与朋友分别时的感情。先写〔二人有共同的遭遇和共同的惜别之情〕,第五、六两句是千古传诵的名句,因为这两句表现出〔真挚的友情不受空间限制的思想〕,我们现在仍然常常引用这两句,用来表达〔我们的朋友遍天下的意思〕;第七、八两句以送别不要做小儿女态作结。虽然是一首送别诗,但它突破了〔古人送别一味悲伤的老套子〕,而表现出〔一种奋发精神和开阔胸襟〕。
(2)《春夜喜雨》也是一首五言律诗。前一句写春雨的〔及时〕,“知”字赋予春雨以〔生命〕,是〔人格化〕的写法;第三、四句描写春雨的特征,“潜”“润”“细无声”生动地表现出〔细雨霏霏的情景〕;第五、六句写雨中夜景,“云俱黑”写出〔雨意很浓〕,“火独明”衬写〔“云俱黑”〕;第七、八句设想雨后晓景,“红湿”“花重”写出〔雨后满城春色、生意盎然〕的景象,是具体写春雨的〔“润物”〕作用,而作者之所以“喜雨”正是由于它能够〔“润物”〕。
(3)《忆江南》如题目所示,是写作者〔回忆中的江南春色〕,表现了作者〔对江南春色十分爱恋〕的感情:“日出”“春来”两句逼真地描绘出〔江南水乡特别是苏、杭一带春景〕的特点。
(4)《渔歌子》的第一、二句是写“渔父”〔生活环境的美好〕;三、四句写“渔父”的〔衣着〕;最后一句写“渔父”〔即使在风雨中也安然自得的情趣〕。在这首小诗里,西塞山前美丽的春景与“渔父”这个人物融为一体,抒发了作者〔不慕荣华,不畏风雨,寄情山水,悠然自得的乐趣〕,实际上这是〔作者对宦途不满、对封建统治者不肯合作〕的一种表示。
2?进行比较分析谈话:
(1)试与《木兰诗》和上学期学的《卖炭翁》相比较,根据有无完整的故事情节和人物形象来看,这七首诗词有什么共同的特点?(《卖炭翁》、《木兰诗》有完整的故事情节和人物形象,是叙事诗;这七首诗词与它们不同,没有完整的故事情节和人物形象,而是以抒发诗人的思想感情为主,是抒情诗。)
(2)试把这三首诗词按抒情方式的不同分成三组,比较分析各组的抒情方式的特点各是怎样的。(《望天门山》、《忆江南》和《渔歌子》是一组,它们的特点是“即景抒情”,只是有的写“眼前景”,有的写“忆中景”,有的则自己也化入景中:《十一月四日风雨大作》、《杜少府之任蜀州》是一组,它们的特点是“因事述怀”(直抒胸臆);《石灰吟》自成一组,它的特点是“托物言志”;《春夜喜雨》应列入第二组,从全篇看,是“因事述怀”的抒情诗;但诗中有较多写景成分,如后四句;也有托物言志成分,如“润物细无声”。这又是它不同于一般“因事述怀”的抒情诗的地方。)


三、课堂练习:
1?不看课本,在下面每个空白里填入一字并注音、标调(用小黑板或投影幻灯揭示):
(1)()水东流至此回
(2)()卧孤村不自哀
(3)夜()卧听风吹雨
(4)千锤万()出深山
(5)风景旧曾()
(6)西塞山前白()飞
(7)桃花流水()鱼肥
(8)青()笠,绿()衣
2?比较下列形近字的写法,并用以联结成词语(用板书揭示):


戊阙
阕宦
官己
已歧
岐蓝


3?选取下列字词,填入下面一首四言诗的适当空白中(用教学“大字报”或投影幻灯揭示):
碧、孤帆、僵、尚、戍、阑、凿、等闲、清白、阙、辅、津、宦、己、涯、比邻、歧、时节、潜、润、谙、蓝、鹭、鳜、箬、蓑。
阳春〔时节〕,美景曾〔谙〕:春山如〔碧〕,春水如〔蓝〕,两行白〔鹭〕,一片〔孤帆〕。潮生〔津〕渡,雨〔润〕江边,〔鳜〕鱼〔潜〕泳,〔渔〕父举竿,〔蓑〕衣〔箬〕笠,布袜青衫,钓罢归来,夜〔尚〕未〔阑〕,天涯知〔己〕,〔比邻〕渔伴,相呼把酒,共话当年:曾登帝〔阙〕,远〔戍〕边关,临〔歧〕引路,遇阻〔凿〕山,〔辅〕君卫国,百战生还。年老力衰,退守江船,岂甘〔僵〕卧,苟且偷安?自食其力,分外香甜。达官显〔宦〕,视若〔等闲〕,一身〔清白〕,留与人间。


四、课后作业:
1?继续熟读、背诵这七首诗词,进一步体会其语言的精炼、形象的鲜明,意境的优美和感情的炽烈。
2?整理或继续完成关于这七首诗词的书面作业。
3?在作文课上用现代汉语,试以“即景抒情”或“托物言志”或“因事述怀”的抒情方式,写一首小诗(课外先做准备)。

《出师表》教学设计

 


《出师表》教学设计



张孝纯



1?预习指导
激发学生预习兴趣:教师吟诵并解释南宋爱国诗人陆游赞美诸葛亮及《出师表》的诗句,如:“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”(《书愤》)“出师一表千载无,远比管(管仲)乐(乐毅)盖有余。”(《武侯书堂》)“出师一表通今古,夜半挑灯更细看。”(《病起书怀》)
提供预习参考资料:
①《出师表》的时代背景:这篇《出师表》是诸葛亮在公元227年(蜀汉后主刘禅建兴五年)出兵伐魏,临行时写给刘禅的奏章。当时刘备已经死了四年(223年),蜀国和吴国的联盟已经破裂,荆州已经失守,蜀国实际只占有益州,实力本来不厚,再加上连年战争,国力更加困乏。于是诸葛亮派人与吴国修好,又亲自领兵平定了南方少数民族地区的叛乱,稳定了后方(即“五月渡泸,深入不毛”);然后趁魏国君主曹丕身死、魏国大将司马懿被贬的机会,抱着“不伐贼,王业亦亡;惟坐而待亡,孰与伐之”的心情,出兵北伐,企图巩固蜀汉政权、消灭魏国进而统一中国,复兴汉室。
②关于“三顾茅庐”及其后二十一年的形势发展:诸葛亮本来隐居湖北襄阳城西二十里的隆中。公元207年,刘备三顾茅庐请他出山。他在茅庐中向刘备分析国家形势,提出了一整套富有远见性的战略方针,即“联吴抗曹,跨有荆、益,西和诸戎,南抚夷越,内修政理,北伐中原,统一中国,兴复汉室”。形势的发展一再证实诸葛亮的预见的正确性。公元208年,刘备虽然在湖北中部当阳一带被曹操的优势兵力战败,但同年诸葛亮出使东吴,说服孙权实行联合抗曹,孙刘联军在赤壁大败曹兵,形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面,刘备占据荆州。公元214年,刘备、诸葛亮进兵益州,益州牧刘璋投降;219年又向北攻占汉中,实现了诸葛亮的“跨有荆、益”的战略计划。形势的发展对刘备十分有利。但是,由于公元219年孙权发兵攻荆州,而荆州守将关羽不善于应付,荆州失守,关羽被杀,吴蜀联盟破裂。223年刘备率兵攻吴,又遭惨败,死于白帝城。诸葛亮的战略部署遭到严重破坏,蜀国陷于困境。
③关于刘备托孤:《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“章武(刘备即帝位后的年号)三年(即公元223年)春,先主于永安宫病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰:‘君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子(指刘禅,即阿斗)可辅,则辅之;如其不才,君可自取。’亮涕泣曰:‘臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!’先主又为诏勒后主曰:‘汝与丞相从事,事之如父!’”(也可语译。)
④关于刘禅:刘备子,小名阿斗。刘备死后他继任蜀汉皇帝,昏庸无能,由诸葛亮辅政,“政事无巨细,咸决于亮”。公元234年,诸葛亮病死北伐军中,他逐渐信任宦官,朝政腐败。公元263年魏军攻成都,他出降,第二年举家迁洛阳,被封为安乐县公。由于他是历史上最著名的庸碌无能的皇帝,所以后世就把“阿斗”当做昏庸无能的人的代称。
⑤古今异义的词:开张(今义是商店开始营业或商店每天第一次成交,本文中的古义是开放、扩大)。
痛恨(今义是深切地憎恨,古义是痛心和遗憾)。
卑鄙(今义是品质恶劣,古义是地位低微、见识浅陋)。
感激(今义是由衷感谢,古义是感动、激动)。
谨慎(今义是做事小心,古义是认真、慎重)。
单音词古今异义的更多:先、崩、弊、诚、义、否(pǐ)、遗(wèi)、愚、阙、慢、雅等。应当注意加以分辨。
“不宜异同”里的“异同”是“复词偏义”,就是把两个含义不同而又有关联的词用在一起,但只取其中一个词的含义,这里只取“异”义。现代汉语也有类似情况,如:国家、妻子,但那是偏义复合词,而在文言中不是复合词。
(以上材料,可采用多种方式提供。)
预习指导
针对本文特点进行预习。可引导学生思考本文中出现的一些特殊现象,如:
甲、本文是诸葛亮为北上伐曹而给刘禅上的奏疏。论理应当首先提出兴兵北伐的请求,接着说明理由以及此次北伐的战略计划等内容。但本文只在第七、八两段各有一句涉及北伐,其余内容都与北伐无直接关系,而只是对刘禅提出劝告和建议,这是不是文不对题?为什么?(清人林云铭曾提出这一重要问题。)
学生思考这一问题时,可结合课文后“思考”中第一题。
乙、从表面看,诸葛亮的建议都不是从北伐的角度提出的。试分析一下他提出了哪些建议?其中哪条是关键性的?你根据什么这样认为?他提出这些建议的目的是什么?
学生思考这一问题时,可结合课文后“练习”中的第一题。
丙、诸葛亮是在向刘禅提建议,但文中提到“陛下”不过七次,而提到“先帝”却有十三次之多,这是为什么?
学生思考这一问题时,可结合课文后“练习”中第二题的第2小题。
丁、三顾茅庐、长坂之败、刘备托孤和五月渡泸都是已经过去的事,诸葛亮在出师北伐时却又重新提起,这是为什么?
学生思考这个问题,可以结合课文后“思考”中第二题、“练习”中第二题第3小题。
以上预习活动可占用一课时。教师随时予以指导。


2?教与学设计
可采用诵读、问答、讨论、评点相结合的方法进行课文研读。


研读第一段:
(1)问答、讨论(示例):
①解释加点的词:先帝、崩殂、疲弊、诚、秋、盖、报之于陛下、妄自菲薄。
②文章一开头就提出“先帝创业未半而中道崩殂”,用意何在?第一句提出个什么问题?
③“侍卫之臣”、“忠志之士”各指哪些人?第二句又说明了什么问题?
④第三句的作用是什么?与上两句有何关系?从“宜”与“不宜”两方面提出有什么好处?
(2)分段评注:
先帝创业未半而中道崩殂,先:尊称死去的人,用于长辈和功高德重者。
业:统一中国、复兴汉室的大业。崩殂:天子死曰崩,是避免“死”字而用山崩代替;殂字从“歹”(残骨),从歹的字都与死伤有关。?以无限痛惋、追念之情从先帝创业未成起
笔,意在唤起刘禅完成其父未竟事业之志。今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。疲:人力疲惫。弊:通敝,指物力困乏。诚:实在、的确。
秋:原是以季代年(部分代全体),这里是“时数”。
?指出客观形势危急,以激其发愤图存之志。然侍卫之臣不懈于内,侍卫之臣:指内廷和朝廷的官员。内:宫内和朝内。忠志之士忘身于外者,忠志之士:指地方和边疆的将吏,
主要指将士。外:指地方、边疆。盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。盖:原来,大概,这里兼有表委婉判断和对原因的解释作用。第二个“之”代“殊遇”。?指出主观条件有利及其原
因,以促其励精图治之行。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,先从正面建议,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。再从反面告诫。此句以前两句为基础,提出第一条建议:
广开言路。从正反两面提出“宜”与“不宜”,恳切、有力。
第一自然段:在分析主客观形势的基础上提出广开言路的建议。


研读第二段:问答、讨论的具体内容,略。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。陟:从阜,从步(正反二止),本义是向高处走,引申为提升(官
职)。异同:复词偏义。?提出第二条建议:赏罚公平。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,昭:显示。平明:
公正、严明。?从正面阐明。不宜偏私,使内外异法也。偏私:不公正,指偏向袒护一
方。内:指宫中,外:指府中。?从反面阐明。又一次提出“宜”与“不
宜”,具体阐明“陟罚臧否”的做法。用意在于提醒不可偏私宫中。
第二自然段:提出第二条建议——严明法纪、赏罚公平。


研读第三段:问答、讨论的具体内容,略。
侍中侍郎郭攸之、费?、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。推荐可靠
文臣。愚以为宫中之事,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。裨:这里读bì,本义是做衣服时把短布料接长,引
申为补益。阙:通“缺”。愚:谦称,代第一人称,这里是作
者自称。?语气肯定,
出言负责。
第三自然段:从思想品德着眼,力荐执法贤臣,是实现“开张圣听”的重要保证之一。


研读第四段:问答、讨论具体内容,略。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。向宠:原为刘备的牙门将,公元222年,
刘备被吴军战败时,只有向宠军队完好无损。?推荐可靠
武将。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。行:音háng,行列。
和睦:这里指协调一
致、团结友爱。“优劣得
所”照应上文赏罚公平。?同样语气肯定,
出言负责。
第四自然段:从人品才略着眼,力荐治军良将,是实现“开张圣听”的又一重要保证。


研读第五段:问答、讨论具体内容,略。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲、远:均为形容词用作动
词。先汉:前汉,也称西汉。亲小人,远贤臣,此后汉之所以倾颓也。后汉:即东汉。小人:这里主要
指宦官。东汉自光武帝以来多次因信任宦官
造成祸害。?此句从正反两方面引证本朝的经验教训,有力地证明:兴衰的
关键在于君主是否任人惟贤,从而提出第三条建议:亲贤远佞。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨:感到痛心和遗
憾。于:对,介词。桓帝宠信外戚梁翼,后又宠信宦官单超等;灵帝重用宦官曹节、张让等。他们都捕杀正
直人士,动辄株连千百人,政治严重腐败,导致黄巾起义,终至使汉朝灭亡。
?再称先帝,
动之以情。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。隆:兴盛。计日可待:能预算日期,安心
等待,指为期不远,也说“指日可待”。
?进一步推荐贤能,并强调
“亲贤臣”的积极效果。
第五自然段:上承三、四两段,引用本朝历史正反两方面经验,提醒刘禅勿蹈桓、灵覆辙,提出亲贤远佞的建议。
以上五段为第一部分:分析形势,提出建议。


研读第六段:问答、讨论的具体内容,略。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。躬:亲身。苟全:姑且保全。闻:出名;达:
做官。诸侯:指当时割据一方的各军阀。?开始追述自身经历。先写出山前的情
况:身份、职业、志趣及隐居原因。先帝不以臣卑鄙,以:
因。猥自枉屈,枉屈:委屈、屈就、俯就。枉
本义是弯曲,引申表示受屈。三顾臣于草庐之中,顾:看望,
探访。咨臣以当世之事,由是感激,由是:因此。感激:
感动而奋发起来。遂许先帝以驱驰。许:答应。以:介词,把、将、拿。此
句与“咨臣以当世事”句之法相同。?再写出山原因:
感三顾之恩。后值倾覆,倾覆:倒塌、覆
灭,这里指大败。受任于败军之际,奉命于危难之间,指公元208年刘备在
长坂被曹操战败后,接受诸葛亮的建议,派诸葛出使
东吴,说服孙权联合抗曹一事。尔来二十有一年矣。尔来:那时以来。尔,指示
代词。按,自208年兵败至227年北伐,仅二十年,因此这个“尔”
是指207年刘备三顾茅庐的时间。?又写出山后与先帝患难与共,一
经以身相许,历久不改初衷。
第六自然段:紧承上文“亲贤臣”,回顾先帝三顾之恩,表明自己受恩感激,忠贞不渝。


研读第七段:问答、讨论具体内容,略。
先帝知臣谨慎,谨:认真;慎:慎重。
“诸葛一生惟谨慎。”故临崩寄臣以大事也。大事:指统一中国,兴复汉室。(不是指一般的国家大事。)刘备临终对诸葛
亮说:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事……”这两处“大事”是一致的。?由上文
谈辅佐
先帝开创基业,进而谈接受托孤重任——辅佐刘禅,兴复汉室,为后
文请命北伐张本。由上文提出劝谏到转入请命北伐,从此句开始。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,效:有成效,
有实际效果。以伤先帝之明,伤:损害。明:
知人善任之明。故五月渡泸,深入不毛。指公元225年,平定孟获等南方叛乱,以稳定蜀国后方,免除北
伐的后顾之忧。这是诸葛亮“南抗蛮越”的战略思想的具体实践。?写受命以来念念不忘先帝托付的大事,时时担心不能完成先帝交付的重任,以及为
完成大事和重任所采取的一项战略行动——平定南方。此句实际是写为北伐做准备。今南方已定,兵甲已足,兵甲:军从和军事装备。《三国志》本传载:诸葛亮平
定南方后,“军资所出,国以富强”,在两年中“乃治戎讲武,以
侯大举”。当奖率三军,奖率:奖励、率领;
三军:军队的统称。北定中原,中原:指曹魏占据的黄
河中下游广大地区。庶竭驽钝,庶:音shù,是表示希望或
可能的副词。竭:用尽。攘除奸凶,奸:奸邪,指不忠于国家或君主。
凶:凶恶。这里“奸凶”是奸邪凶恶的敌人的意
思,指曹魏方面。兴复汉室,还于旧都。旧都:指西汉曾分别建都的长安和
洛阳。“还于旧都”的主语是朝廷。
?根据北伐的主客观条件已经成熟,正
式提出北伐中原、兴复汉室的申请。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。所以:用来(介宾倒置)。
职分:职责、本分。?归结上文,申述出兵伐魏是先帝托孤时
交付的重任,责无旁贷,也理应准允。至于斟酌损益,进尽忠言,进、尽:都是动词,前者表示知
无不言,后者表示言无不尽。则攸之、?、允之任也。此句上
应第三自然段“宫中之事,事无大小,悉以咨之”,下启下段“若
无兴德之言……”。出征、留守,两面都照顾到。安排周密。
第七自然段:从实现先帝托付的重任的高度,根据主客观业已成熟的条件,提出北伐之请。


研读第八段:问答、讨论具体内容,略。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。两“效”:前者是效果,可译成任
务;后者是见效果、取得效果。?提出希望一。措辞
委婉,态度坚决。若无兴德之言,兴德:使先
主的圣德得到发扬、更
加盛大。则责攸之、?、允等之慢,以彰其咎:提出希望二。照应上文
两处,用意在“亲贤”。陛下亦宜自谋,自谋:为自
身设想。以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。指出希望三。与上文“开张圣听,以光先帝遗德”、“亲贤臣”、“悉以咨之”相应。刘备
给刘禅的遗诏中有“勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”
等语。臣不胜受恩感激。表明期望之
深之切。
第八自然段:分三层提出愿望,收束全篇议论。


研读第九段:问答、讨论具体内容,略。
今当远离,临表涕零,临:面对着。
涕:泪。零:落。不知所言。
第九自然段:本是写奏章的套语,但由于全文情真意切,寥寥十二字表达出临行前百感交集、无限恋念之情。
以上四段为第二部分:回顾经历,表明对蜀汉的忠贞和请命北伐、兴复汉室的决心。


(3)总评:
①讨论“预习指导”
题甲参考答案:这绝不是文不对题,而是因为诸葛亮此次上表虽然是为了请命出征,但主要意图却在于劝谏刘禅“内修政理”,并向他提出有关的建议。根据史料,我们知道,刘禅一贯平庸无能,朝政事无巨细,都由诸葛亮负责处理。此次诸葛亮出师北伐,势难匡误救失,对国内政局是很忧虑的,因此他只有提出建议并荐人自代。这正是针对蜀国当时朝廷形势而定的。
题乙参考答案:诸葛亮在表中提出三条建议:广开言路;赏罚公平;亲贤远佞。其中第三条是关键性的。因为如果做到了“亲贤臣,远小人”,那么广开言路、赏罚公平也就容易做到;反之,则前两条建议也就无法实现。这是诸葛亮从历史中总结出来的维护封建政权的宝贵经验。正因如此,诸葛亮对第三条建议在第三、四、五、六、七、八各段中不仅结合正反两方面的历史实例和本人经历加以说明,而且推荐贤臣良将并明确职分,反复陈述,不厌其烦。全文也以“开张圣听”起,以“咨诹善道,察纳雅言”收。从表面看来,这些建议确实都不是从出师北伐的角度提出的,与北伐没有直接关系;但是,“内修政理”是早在三顾茅庐时诸葛亮就提出的一整套总战略中的一个有机的组成部分,现在重新提出,目的正在于为北伐创造良好的政治环境,使北伐无后顾之忧,所以关系是十分密切的。
题丙参考答案:表中十三次提到先帝,大体可分为四种情况:
论天下形势,则强调先帝中道崩殂(不利)
追先帝之殊遇(有利)
论亲贤远佞,则强调先帝简拔
先帝称“能”
先帝叹息痛恨
表本人心志,则强调先帝之顾
许先帝以驱驰
先帝之托
先帝之明
报先帝
告先帝之灵
对刘禅告诫,则强调光先帝遗德
深追先帝遗诏
不难看出,诸葛亮事事都以先帝之意为依据,句句都借先帝之口说出,既不失人臣之礼,更无教训人主之嫌,使刘禅听了,忠言而不逆耳(即所谓“直而不肆”),十分得体;同时也表明他本人处处念及先帝之遗德、遗训,时时不忘先帝之殊遇重托,既能表明自己的心迹,又容易以情打动刘禅。文中虽然明提陛下只有七次,但“暗提陛下”尚有五处(即:“诚宜开张圣听”之前、“宣付有司”之前、两次“悉以咨之”之前、“则责攸之”之前),实际共十一处,或表忠诚,或表心愿,或提具体建议,表明诸葛亮处处为刘禅着想,使再昏庸的皇帝也不能无动于衷了。总之,“受恩感激”“报先帝”“忠陛下”的思想感情,贯穿全篇,字里行间洋溢着对刘备父子的无限忠诚。
题丁参考答案:诸葛亮在表中重提三顾茅庐、长坂之败、临崩托孤、五月渡泸等往事,并非一般的忆旧。诸葛亮在这里追述自己追随先帝艰难创业、忘身忧国不避辛劳的历史,固然有以自己的一片忠贞激励刘禅的用意,但主要的还是为北伐中原请命,因为这样写能够更亲切感人地表明:北伐中原是先帝托付的大事,也是诸葛亮本人“追先帝之殊遇,而欲报之于陛下”(或“报先帝而忠陛下”)的决心和行动。这一点很容易被忽视;而忽视了这一点,就看不出文章后半部主要是请命北伐,而误以为只在第七、八两段各有一句涉及北伐,此表也就不大像“出师”表了。
②总观全文,作者以托孤老臣的身份,规劝刘禅广开言路、执法公平、亲贤远佞,向他力荐贤臣良将以修明政治,并在此基础上以“追先帝之殊遇,欲报之于陛下”的一片忠诚,从完成先帝临崩托付重任的高度,提出北定中原、兴复汉室的恳切要求。这就是《出师表》的主题思想。但作者表达这一主题思想时,既晓以理(主要在前半),又动以情(主要在后半),情深词切,语重心长,句句从肺腑中流出。
但应当指出,诸葛亮忠于刘备父子的思想,是他的封建正统思想的表现。这就是本文局限性所在。但这是具体历史条件使然,我们不应苛求于古人。