语文教学必须联系社会现实——《敬畏自然》创新设计

语文教学必须联系社会现实

——《敬畏自然》创新设计

张国生

 

语文教学,必须联系社会现实。

联系社会现实,才有阅读兴趣;联系社会现实,才能理解深刻;联系社会现实,才能开阔视野;联系社会现实,才能触动心灵;联系社会现实,才能培养关心社会、关注国计民生的情感态度和胸襟;联系社会现实,教学才能活起来,才能显得大气。

《敬畏自然》一课的设计,创新之处在于处处联系社会现实。

 

一,联系社会现实导入新课

【导引型参读】水旱灾害的反思

我国每年都会有不少水旱灾害。例如2009年多省遭遇严重干旱,连续3个多月,华北、西南、西北、黄淮、江淮等地15省市未见有效降水,冬小麦告急,大小牲畜告急,农民生产生活告急,继而工业生产用水告急,城市用水告急!

云南、贵州、广西、重庆、四川等地的干旱,从2009年开始,至2010年仍在持续,是60年来最严重旱灾。据国家防总办公室统计,这5省区市耕地受旱面积1.01亿亩,有2088万人、1368万头大牲畜饮水困难。

 

干裂的良田

断流的江河湖泊

 

总理在悲思

灾区小朋友的饮用水

农民展示干枯的麦苗

新华社记者范长国摄

颗粒无收的哀号

 

 

旱灾的同时,另一些地方是水灾。

 

 

南方水灾

 

洪水掀翻汽车,掀翻铁路

 

洪水袭来,房倒屋塌

 

20108722时,甘南舟曲县暴雨导致泥石流下泄,

县城沿河房屋全被冲毁,1254人遇难,490人失踪。

 

【评论】

  频发的水旱灾害,大多数都是人类征服自然的恶果,是大自然对人类的报复。

  人类远不是大自然的对手,人类的智慧远比不上大自然的智慧。人类应当学会敬畏自然

  请看《敬畏自然》——

《论语》中有一句话:朝闻道,夕死可矣!意思是:早晨懂得了道理,晚上就死去也值了!——说明价值之高。

《敬畏自然》也是这样一种。这是人类付出巨大的代价,包括无数人生命健康的代价之后才明白的道理。

 

  联系社会现实阅读课文

根据课文内容,这一课的阅读三次联系社会现实。

1.   
课文说:“人们常常把人与自然对立起来,宣称要征服自然……”联系现实:你知道人们干了哪些征服自然的蠢事吗?

参考答案:

   
毁林开荒、围湖造田、开山造田、过量砍伐(本课开头所说的水旱灾害,都是其恶果)。

   
过量捕鱼及其他野生动物

   
超采水资源

   
不合理开矿

   
……一切破坏自然生态和向自然过量索取的行为

 

2.   
课文说:“人类的认识史仿佛是纠错的历史,一代一代地纠正着前人的错误,于是当我们打开科学史的时候,就会发现科学史也是犯错误的历史。”你能举例说明吗?

参考答案:

   
哥白尼的地动说纠正了天动说的错误,但后来的研究证明,地动说认为太阳是宇宙的中心也不对。

   
牛顿的经典力学认为时间和空间都是绝对的。1905年爱因斯坦提出相对论,修正了牛顿的经典力学理论中的不足。1957年,31岁的杨振宁和李政道合作推翻了爱因斯坦的宇称守恒定律,提出宇称不守恒理论,获得诺贝尔物理学奖。后来杨振宁又提出规范场理论,进一步发展了物理学。

   
对恐龙的灭亡原因的认识

   
对大陆的漂移的认识

   
对火星上的运河的认识

   
蒸汽机——内燃机——电动机——太阳能发动机和氢能发动机

……(该你了)

 

3.课文说:“人类发明了种种工具,挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物,人类为自己取得这些成就而喜形于色,然而,谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?举例说明:这些矿坑是人类自掘的陷阱

老师准备的例子:

    中国是发生矿难最多的地区,过去每年有近一万人死于煤矿事故。

    2000年平均每生产100万吨煤有5.68人死亡,死亡率是美国的145倍,是印度的13倍。

    2003年死亡人数降至约7000人,但仍然远远超国世界其他产煤国的总和。

    2004年官方公布的矿难死亡人数是6027人,每天平均有16.24名矿工丧命。

    点击进入:2005年矿难一览表

【媒体链接】一年来我市频发重大矿难

    20041120,沙河市5家铁矿(白塔镇章村联办一矿、岭南铁矿、白塔镇二铁矿、綦村供销社铁矿、金鼎矿业公司西郝庄铁矿)火烧连营70个生命灰飞烟灭。

   
2005116,邢台县会宁镇三家石膏矿发生连片重大坍塌事故,夺走33个鲜活的生命。

   
20051119,内丘县远大煤矿发生透水事故,14名矿工不幸遇难。

 

  联系社会现实扩展探究

1.社会调查与社会实践。可调查下列课题:

   
环境污染分为哪几类?各类污染会造成了哪些危害?

   
关于污染的调查还可细化,例如:“PM2.5是什么概念?来自哪里?对健康有什么损害?如何监测?怎样治理?

   
你所在的城市、地区有哪些环境污染现象?请你亲自调查,亲自拍片,然后写出调查报告。调查报告题目可以是:“征服自然”的蠢事。

【爱心提示】

①以上课题只是例子,除此而外,还可以自选课题,进行社会调查和社会实践。

②调查报告在内容和格式上有一定的要求,网上有许多写调查报告的指导文章,请你以“调查报告”为关键词,上网搜索调查报告的写法。

③写出你的调查报告后,可在BBS论坛或博客上发布。

【附录1】同学们的自选课题

Ø       
张漫远:被沙漠吞噬的古城

Ø       
关良玉:让沙尘暴远离我们

Ø       
倪晓东:号称“绿色”的蔬菜果真“绿色”吗?

Ø       
方振亚:绿色能源探秘

Ø       
张阳阳:二氧化碳惹的祸

Ø       
李芷兰:血铅儿童调查

Ø       
陶作安:云南铬渣案的来龙去脉

Ø       
简文辉:黑心的食品添加剂

Ø       
徐自新:三氯氰胺研究

Ø       
……

【附录2】高山同学的《“癌症村”调查》

 

我国现在有许多“癌症村”。

例如河南省沈丘县周营乡黄孟营村,坐落在淮河最大的支流沙颍河畔,因沙颍河严重的水污染,黄孟营村民遭到灭顶之灾。大约从十几年前开始,这个美丽的村庄逐渐被水污染诱发的种种疾病所笼罩。全村有2400多人,80%的青壮年常年患肠炎;大多数育龄夫妇丧失生育能力,人口出现负增长;畸形儿,痴呆儿屡见不鲜;十多年来没有送出一个合格兵;一家有两个以上癌症病人的家庭就有20多个,有两户人家因患癌症病死成绝户。黄孟营村成了名副其实的“癌症村”。

“癌症村”村民癌症的患病率明显偏高,癌症死亡也一年比一年多。14年间,村里死于癌症的共105人,占死亡总人数的51.5%,死亡年龄大多为50岁左右,最小的只有1岁。除了癌症,黄孟营村还有许多残疾及其它疑难病症患者,仅失明、聋哑、四肢残疾的就有41人。

水污染是导致黄孟营村癌症流行的根本原因。受污染的沙颍河,河水呈黑色,水面漂浮着白色泡沫,臭味令人窒息,周围学校的学生上课也必须戴口罩。水质监测表明,沙颍河水质为劣五类水,已经没有任何利用价值,既不能用于工业,也不能用于农业灌溉,更不能作为公共饮用水的水源。打了几十米深的水井,闻着有怪味,喝着有苦味,两岸居民的饮用水极为困难。在淮河流域,一首广泛流传的歌谣,唱出了淮河儿女心中的锥心刺痛:

五十年代淘米洗菜,

六十年代洗衣灌溉,

七十年代水质败坏,

八十年代鱼虾绝代,

九十年代拉稀生癌。

这种“癌症村”并非个别,资料显示,除西藏、青海、甘肃、宁夏4省份尚未发现癌症村外,全国27个省份都有癌症村分布,其中河南省数量最多,超过39个。

【媒体链接】

网易新闻中心报道:河南因污染出现癌症村,15704人因癌症亡。

资料显示:1990~2005年间,2470人的黄孟营村,有116人死于癌症;2366人的孟寨村,有103人死于癌症;1697人的孙营村,有137人死于癌症;1300人的陈口村,有116人死于癌症;2015人的大褚庄,有145人死于癌症;1687人的杜营村,有187人死于癌症。而据沈丘县医院记载,1972年当地120万人中,只发现癌症患者12人,发病率仅为十万分之一。

 

 

河南省多个癌症村源于这条面目狰狞的河流——沙颖河

霍岱珊摄影

所有这些“癌症村”,都是水污染的恶果,都是“征服自然”的恶果!

 

2.多媒体作文:绿色畅想

进行了社会调查和社会实践,搜集了这么多资料,肚里有“货”了,你就可以作文了,而且还可以是“多媒体作文”——这标志着你具有现代人的能力与素质。

发挥你的想象力和创造力,畅想“绿色生活”的美妙情境,也想想自己可以为“绿色生活”做些什么,然后写一份“绿色生活畅想”,提出你实现“绿色生活”的具体建议。

下面的附录,也许能给你一些启示。

附录】“百度百科”的“绿色生活方式”

  1
拒绝使用一次性木筷,尽量少用一次性物品

  2
不追求过度的时尚

  3
拒绝使用珍贵动植物制品

  4
使用节约型水具

  5
拒绝过分包装

  6
支持可循环使用的产品

  7
尽量购买本地产品

  8
一水多用

  9
随手关闭水龙头

  10
消费肉类要适度

  11
节约粮食

  12
双面使用纸张

  13
垃圾尽量分类入箱

  14
随手关灯,节约用电

  15
提倡步行,骑单车,尽量乘坐公共汽车

16. 提倡使用布袋与纸袋,建议循环使用

 

 

张国生

20038月初稿

20127月最后修改

 

语文教学中“德器”的培养

 


语文教学中“德器”的培养


 


张国生


 


“学者第一要看德器。德器深厚,所成必大;德器浅薄,虽成亦小”。(张履祥)因此,语文教学中必须注重培养“德器”。


培养“德器”的概念也可以理解为“德育”或“思想教育”,但似乎又有所不同。“器”有“才能”之义,如“大器晚成”、“干城之器”;不成才,也可以说是“不成器”。所以,“德器”中含有“德”和“才”两种意思,培养“德器”是比“德育”更高的一个境界。这无疑比“德育”或“思想教育”有更高的标准和要求。


“德”、“才”二育应是紧密结合的,但本文着重论述的是“德”而非“才”的培养,所以把培养“德器”理解为“德育”或“思想教育”亦无不可。


 


(一)


 


重“德”,是我国传统教育乃至传统文化的优秀传统。从中西文化的比较研究得知,西方文化以“知识”为本位,注重探索世界奥妙,侧重的是科学主义传统;中国文化以“人伦”为本位,注重道德完善,侧重的是人文主义传统。换句话说,西方人侧重于求真,通过求真以创造完美的世界,即以真求美;而中国人则偏重于求善,通过求善来塑造理想的人格,即以善求美。因此,中国传统文化的突出特点是强调道德精神,从这个意义上说,我国的古代教育在很大程度上也就是德育。


    在长达数千年的传统教育与传统文化中,影响最大的莫过于孔子了。而孔子,就是最重德的,一部《论语》,讲思想道德修养的内容最多。孔子要求学生“知德、知礼、知仁、知道”,这四项,其实都是思想道德。“子以四教:文、行、忠、信。”这四项中,三项属德。孔子思想的核心是“仁”。“仁”字在《论语》中出现109次之多。“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”说明孔子把思想道德及其实践放在第一位,第二位才是知识。“无求生以害仁,有杀身以成仁”,说明孔子把人的思想品德看得比生命更重要。而“君子学以至其道”和“未知,焉得仁”,说明他又是把思想道德教育与知识教育结合在一起的,犹如今天所说的具有“渗透性”、“隐含性”的特点。孔子主张“诗教”、“乐教”,也说明他的德育不是孤立进行,而是渗透在其他学习活动之中的。


不仅是孔子,儒家的其他学者也都强调“德”的教育,并且构建了一个完整的德育体系。这在我国传统文化中可谓“一以贯之”。


儒家的代表性经典著作“四书”,基本内容是德育,其中《大学》是专门论述德育的。《大学》开篇即指出:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”后世称之为道德教育“三纲领”。所谓“明明德”就是将每个人天生具有的道德萌芽发扬光大;所谓“亲民”,即“亲爱于民”,这是儒家仁爱思想的体现。宋代儒者认为:要爱民,就要不仅自己为善,还须帮助别人也为善。使人民去其旧习而自新;所谓“止于至善”就是每个人都要在他所处的地位下恪守其道德义务,并努力达到尽善尽美的要求,这是道德教育的终极目标。为了实现“三纲领”,《大学》又提出了八个具体步骤,即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后人称之为道德教育“八条目”。“格物,致知”,意思是通过学习认识事物之理;“诚意、正心”就是要树立道德信念,排除各种情绪干扰,始终保护正确的认识;“修身、齐家”,是要加强自身道德修养,成为家族的楷模,为人所效法;“治国,平天下”,即治理好国家与天下,这是道德教育的目的,治国是齐家的扩大,而平天下又是治国的延伸。这八个条目一环套一环,构成“修己治人”的封建德育体系。其要点是:以道德认识为起点,以克服偏私情感,树立道德信念为根本要求,以“治国、平天下”为实践目标。


    孟子继承了孔子重德育的思想,认为教育就是扩充人们所固有的善端的过程,因此,必须“申之以孝悌”之义,使人们明白做人的道理,遵守道德准则,在此基础上进一步做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,实现所谓“大丈夫”的人格理想。


    汉代大儒董仲舒构建了以“三纲五常”为核心的德育体系,编织了一张宗法伦理的大网,对全社会成员的行为加以规范和约束,对中国封建社会“德”的教育产生了深远的影响。宋明理学家继承了前辈儒家的传统。朱熹认为,德育具有重大意义,它不仅可以修身,而且推广之便可治国,所以古代的教育者都把“德”的教育置于优先地位。王守仁说:“学校之中,尤以成德为事”。在这种思想指导下,后代的启蒙教材,如《三字经》、《名贤集》、《弟子规》、《神童诗》、《小儿语》、《增广贤文》等都有相当多的内容是进行德育。


当然,我国传统教育中的德育有阶级和历史的局限,但是“重德”的原则是应当肯定也应当继承和发扬的。


 


(二)


 


即使单从传授知识和提高成绩的角度说,德育也是不可忽视的。“德器深厚,所成必大;德器浅薄,虽成亦小”。无数正面、反面的经验都说明,学生知识的掌握,成绩的提高,非智力因素起决定作用,教学质量的提高,决不是只凭“教书”的成功,而应辅之以卓有成效的思想教育,特别应培养学生为国家富强、人民富裕而发奋学习的强大精神力量。“教书”与“育人”,相辅相成。


德育对各科教学都是十分重要的,而对语文教学尤为重要,因为思想道德因素对语文教学有很强的制约作用。


读与听,都有一个认识理解问题,与思想、道德、品格、情感关系十分密切。一个思想情感不健康,道德认识能力低下的人,不可能对作品有正确的理解。例如学习《谈骨气》,有学生提出:我看那个穷人太傻了!为了表现自己有骨气,不吃“嗟来之食”,结果饿死了,这明智吗?我问他,那该怎么办?他说:把饭吃下去,保住命。然后去打工挣钱……另一个学生接着说:他自己死了不要紧,老婆孩子怎么办?为了有骨气自己丧了命,又造成几个孤儿寡母,值得吗?……再例如学习《老杨同志》,“老杨同志的外貌描写表现了他什么特点”?许多学生回答:土气。真是“仁者见仁,智者见智”。这样的思想认识水平,肯定影响到对作品的阅读理解。


说与写,受思想道德因素的影响就更大。作文历来讲究文以载道,以意为先,而“道”、“意”就是思想道德因素。“文如其人”,思想道德素质差,肯定会在文中反映出来。有一次我让学生写《愉快的暑假生活》,有个学生就写了假期中逮别人家的猫据为己有和拿气枪打鸟喂猫的事。显然,这是一篇思想内容低劣的作文,而低劣的原因,主要是作者的思想道德素质差,而不仅是语言文字能力差,该文的语言文字还不是太差。有一次考试,作文是半命题的“学习贵在——”,我班一个语言表达能力相当强的同学填写的是——“为自己而学”。结果他这次成绩令人大跌眼镜。


在语文教学中进行德育比其他学科具有得天独厚的条件。因为语文教材比数理化等科教材更具思想性,包含着更多的思想内容;语文课也比其他课更具感情色彩和感染力,更便于进行思想教育。所以语文课在思想教育方面应有责无旁贷的义务。


“大语文教育”在德育方面更有得天独厚的优势,因为它有社会生活这个更大的“课堂”,可以把思想教育进行得比普通的语文教学更加有声有色,更加丰富多彩,境界也更加廓大。于漪老师就曾提出:“贯彻文道统一必须确立大语文教育的观念”。她认为“光坚持小课堂的文道统一还不能说是完成了教书育人的目的,只有将课堂、学校、社会等多种语文学习的环境综合利用,在大语文教育中坚持文道统一,这样培养的人才是社会所真正欢迎的。”


 


(三)


 


在语文教学中进行德育,决不是通过分析思想内容进行政治说教和思想说教,而应当利用语文课的特点把德育渗透到各种教学活动中去。根据我们的实践,方法可以有以下几方面。


一,       在阅读教学中渗透。


在阅读教学中渗透德育的基本方法是用作品的思想、感情去感染,这方面的论文甚多,笔者不想赘述,只想强调以下几点:


第一,语文教育中的德育应具有“隐含性”的特点。语文教学中的德育应是和课文阅读水乳交融的,而不是油水分离的;应是课文阅读中的合理引申,而不是借题发挥;也不要摆出教育者的姿态,让学生感受到你在对他进行教育。苏霍姆林斯基在《给教师的100条建议》中曾举过一个例子:一个拖拉机手失去了双腿和左臂,也失去了生活的信心,但他的妻子却用自己的爱使他重新站了起来。学生听了这个故事,自然会被这位伟大女性的精神所感动,但苏霍姆林斯基说:“不要,千万不要对学生说:来吧,我们来谈谈对这个为自己的亲人奋斗了十年的妇女有什么看法……如果这样来结束自己的谈话,就会把已经取得的一切效果破坏掉。”


第二,语文教学中的德育应和语文训练紧密结合。或者说,语文训练进行得越成功,思想教育也就越成功;语文训练薄弱,思想教育的效果也不会理想。冰心先生曾打过一个比喻,来说明作品的思想性和艺术性的关系:作品好比是一盏纱灯,思想性是灯罩上的画,艺术性是里面的灯。灯越亮,画就越鲜明;灯没亮,画也就显现不出来。思想教育和语文训练的关系,与此相同。例如教学《藤野先生》一课,让学生理解藤野先生的品质,以及语言文字承载的思想感情等,就需分析语言,进行语言文字的训练。语言文字训练进行得越成功,藤野先生的品质就越突出,思想教育的效果也就越好,二者相辅相成。这包括:


    1)解释语言。例如:文中的两个“讲义”,各指什么意思?答案:一是讲课内容,二是课堂笔记,这里是后者。——藤野先生连鲁迅的课堂笔记都认真添改了,可见他对中国人的热情友好和关心。如果学生认为藤野先生为鲁迅改的是“作业”,则绝无这样的思想深度和认识深度。


    2)比较语言。例如:“添改讲义”的“添改”可以换成“修改”或“批改”吗?为什么?答案:不可。因为“添改”既包括“修改”和“批改”,还包括“增添”。——这样一来,藤野先生的精神品质就更突出了。将藤野先生对鲁迅的态度和爱国青年作一对比,作用也是如此。


3)发掘语言的作用。例如:“我”为什么“很吃了一惊”?这个词语起什么作用?——“吃惊”是因为看到藤野先生竟亲自给“我”这个来自弱国的学生改讲义。作用是烘托藤野先生的热情关心。再如:交代藤野先生担任的三门功课是骨学、血管学、神经学,在这里起什么作用?答案:说明藤野先生的关心并非偶一为之,而是在长达三门功课的时间内“一直”这样认真和热情。


课文的思想内容,还可以通过朗读、填空、讨论、辩论等方法强化。


如果把这种感染渗透变为启发学生自己悟出,则效果更好,能更有效地避免逆反心理。学习老舍的《小麻雀》,文后有这样一道题:“文中说小麻雀死的时候,‘似乎明白了一点什么了’。它明白了什么呢?”我的要求提高了一点:要求同学们“创造”一句格言来做答案,并引用舒乙先生“小麻雀的悲剧是失掉翅膀的悲剧” 的见解作为启发,所以学生“创造”的“格言”大多与此相近:


要生存,就要有本领。(周永幸)


鸟不能没有翅膀,人不能没有本领。(古宁)


没有本领的人,就像没有翅膀的鸟。(孙玉容)


依靠别人恩赐生活的人,人生没有意义。(殷献微)


这样做,思想教育的效果肯定好得多。


第三,对课文不正确的思想,可以“反其义而用之”。例如《羚羊木雕》一课认为父母对把羚羊木雕送给好朋友是重利轻义。课堂辩论中我慷慨激昂地对此大加批驳:


不尊重父母,把父母送给的珍贵礼物转赠他人,才是轻义。父母一把屎一把尿地把自己抚养大,操了多少心,费了多少力,熬过多少不眠之夜,又受过多少委屈!朋友为自己付出的只不过是一条裤子和她父母的责罚,而你父母为自己付出的,则是十几年的辛劳,十几年的青春!所以有人说,世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空更大的,是父母对儿女的恩情。这恩情是自己一生一世也报答不完的,可是,课文中的却把对朋友的感情放在父母之上……


同时也组织同学们批驳。这一课使学生受到一次很好的爱父母的教育。几天之后,就有家长打电话说,她生日那天,她那个逆子用自己的压岁钱为她买了40元的进口提子,还有一支康乃馨。而自己嫌贵,从来舍不得买。由此我悟出,语文课是最富有情感因素的,教师如果设法把作者之情变为自己之情,以感染学生之情,常常可以收到意想不到的教育效果。


不仅可以在课文阅读教学中渗透,亦可在“参读材料”的阅读中渗透。“参读”是叶圣陶先生的一种教学主张,指除了阅读课文以外,再参考阅读一些优秀作品,有类比型、对比型、补充型、导引型、印证型、评介型等各种类型。具体包括:


——作者的言论、事迹;


——课文主人公的言论、事迹;


——课文背景材料;


——课文内容相关材料;


——课外阅读材料(包括课外阅读练习和试题中的阅读材料);


——写作素材(如名言、事例等);


——写作例文。


……


这些阅读材料,只要含有思想、感情,都可用作思想教育的材料。例如《继续保持艰苦奋斗的作风》一课,我们可以提供下述参读材料:①历代“周期律”;②先哲论艰苦奋斗(名言15条);③名人艰苦奋斗的事例;④富豪艰苦奋斗的事例;⑤糖衣炮弹击中“红旗手”;⑥共和国贪官录;⑦中学生该不该穿名牌?以上内容,有的用于导入新课,有的用于印证课文内容,有的是提供写作素材,有的是做写作范例,但不论哪种,都可渗透思想教育。


二,       在写作与说话教学中渗透。方法是:


1.根据学生的思想状况出题。例如我们针对本校学生穿名牌较多,以至形成攀比的问题,开展“中学生该不该穿名牌”的讨论并作文,就起到很好的教育作用。其他如:雷锋精神过时了吗?生活富裕了,还要不要艰苦奋斗?不漂亮的同学怎么办?论“男子汉精神”……


2.在搜集写作素材中熏陶。写作素材包括知识素材和生活素材两种,如名人名言,名人事例,以及学校、家庭、社会的各种典型事例等。搜集写作素材,也可以针对学生在学习和生活中暴露出来的问题,有目的地搜集。比如有学生作业不认真,我们以“搜集写作素材”为名,提供一组“不认真的悲剧”:


1)        1930年蒋冯阎大战中,冯玉祥的参谋长把“沁”字多写了一撇,导致一次战役失败。


2)        浙江省中医院医生把“左”写成“右”,致使病孩胡康康左腿的骨髓炎手术做在了右腿上。


3)        一商人定合同时把“斤”当成“公斤”,损失惨重。


4)        一皮鞋厂长购原料时多写了一个点,一车上等牛皮变成了下脚料。


5)        我们当地的临城煤矿因不认真实行安全检查,发生瓦斯爆炸,79人丧生。


……


教师提供之外,也号召学生搜集和互相交流。不仅搜集反面的,也搜集正面的;不仅搜集事例,也搜集名言。这样的素材,我们每个学生都有一本甚至几本,既丰富了写作内容,又进行了思想教育。为了增加积累,加深文外功,我们要求学生背过古诗100首,中华经典100句,又让学生搜集哲理歌词等,这本身也就是一种熏陶和教育。


提供范文,也是一种熏陶和教育;作文讲评,更可以进行熏陶教育。


三,       在语文知识教学中渗透。


知识教学也可以渗透德育。我教每一届学生,第一课总是语文与人生。我告诉学生:语文是人生最重要的工具。然后用“烛之武退秦师”、“屈完如师”、“诸葛亮舌战群儒”、“败于一撇的大战”、“卡特解决海地危机”等古今中外的史实让学生认识语文能力对个人前途、对国家命运有巨大而密切的关系,认识三寸之舌能胜百万之师的道理。也讲文品与人品,也指导大语文学习法。这就培养起学生对语文的浓厚感情和学好语文的强烈动机。这一课我在不少学校讲过,有一次竟使一位学生说服家长交五万元入学基金到我们实验班上学,可见对学生的语文学习还是有明显影响的。


再例如,“五四”以来,许多学者过多地看汉字的缺点,盲目崇拜西方拼音文字,宣扬所谓“汉字难学”、“汉字落后”、“汉字不能输入电脑,不能进行人机对话” 、“拉丁字母万能”等等,使汉字蒙受了千古奇冤,语文教学也吃了大亏,造成极坏影响,还产生民族自卑感。而我们开设“字法”课,从知识的角度大讲:汉字是世界上最优秀的文字,汉语是世界上最优秀的语言,汉字是最易于识别的文字,汉字是最简短的文字,汉字可以发展智力,汉字最优美动听,汉字最便于人机对话,香港基本法起草委员会第一副主任、汉字现代化研究会名誉会长安子介先生认为汉字是中国的第五大发明,是发展儿童联想力的积木和七巧板,是开发智力的魔方……以此进行爱国主义教育。结果,我们实验班的学生个个喜欢汉字(这也是一种民族自豪感),写字、识字、字的理解和运用能力明显强于平行班。一次中考成绩分析也表明,实验班汉字类题目的得分高于本市两所最好的重点中学。他们的爱国主义感情落在了实处。


四,       在语文活动中渗透。


  语文活动富有趣味性和可选择性,不像课堂教学那样必须完成规定的教学内容和作业,因而在进行思想教育方面有更大的自主性、自由度和更广阔的天地。其方法可以有:


1.广泛开展读书读报活动。首先是组织阅读文学名著和名人传记,其目的是用名著深刻的思想和名人崇高的德行去影响、熏陶学生,是他们“高山仰止,景行行止”。例如结合教材阅读,开设诸如“《论语》研究”、“《红楼梦》研究”、“古诗词欣赏”之类的活动课,在活动课中体会光耀千古的我国文坛,接受先哲思想的熏陶。亦可组织“读强者之书,走强者之路”之类的活动,阅读诸如《钢铁是怎样炼成的》、《徐悲鸿一生》、《跟随彭总》、《冠军的童年》、《居里夫人传》、《比尔·盖茨传》之类的名著和名人传记。          


读书读报活动应加以指导,应对读物进行选择。否则,读一本不应读的书,比不读还坏。


2.每天进行一项至几项短小语文活动。如抄一条名言,背一首好诗,读一篇短文,讲一个小故事,唱一首新歌,发表一篇“一分钟讲演”,等等。这些活动既能练听说读写,又能进行思想教育,尤其是“一分钟讲演”,是学生教育学生的好形式。这些活动可以安排在语文课前,可安排在下午打预备后。


3.结合写作进行社会调查和社会实践。如调查社会经济发展情况,调查工人下岗失业情况,寻访父辈创业的历程,等等。


五,       利用“语文环境”影响熏陶。


“近朱者赤,近墨者黑”,说明环境对人的影响往往是很大的。古代孟母三迁,为我们提供了利用环境育人的范例。语文教学也可以用环境育人——创造一种利于学生成长的“语文环境”,学生处在这样的环境之中,就会不知不觉中受到影响和熏陶。方法是:办好教室和校园黑板报;办好手抄小报;开辟“阅读与欣赏”专栏;陈列适合中学生阅读的报刊书籍;.用好的书画装饰教室,等等。


六,       利用作业练习培养训练


以上的感染渗透,主要是培养学生的道德认识和道德情感,把这种认识、情感转化为道德行为和道德意志,还需要一个重要环节——道德训练。而训练的重要方法之一就是利用作业练习,包括作业练习的指导、完成、收交、批改和讲评。


作业的指导不仅是知识的指导,还有“文如其人”、“字如其人”的哲理,也有“不认真的悲剧”。


作业练习的完成和收交是培养学习意志的重要一环,如果落实不了,培养学习意志就是一句空话。为把好这一关,应建立严格的作用收交制度,不完成的,不但要补,而且要罚(当然不是滥罚),不认真完成的应责令重做,还应辅之以作业的评比、展览与竞赛。


作业的批改和讲评不能只注意答案的对错,还应注意思想教育。例如给不认真的同学写一句“一分辛苦一分才”之类的名言,给认真和有进步的同学写一句鼓励的话语。有一个叫徐华的同学在作文后记中问我:“老师,您给我们讲课,语言总是那么流利,那么丰富,那么滔滔不绝,而我的语言却总是那么贫乏,作文总也写不出好的词语,我该怎么办呢?”我简答后又写:“苏轼有一句诗:‘腹有诗书气自华’,你的名字叫徐华,但真正做到‘华’,非‘腹有诗书’不可。”


七,       利用考试培养训练


在考试中进行思想教育的路子也许并不广阔,但我们解决作弊问题的作法,却也说明在这方面并非无所作为。


考试作弊是一个很难解决的问题,我们组织“无监考考试”,却有很好的道德教育和道德训练作用。方法是:先讲一组被人信任的故事,感知被信任的幸福与自豪,使学生认识到信任是人间最可珍视的感情之一。然后讨论:怎样才能被别人信任?答案是说老实话,办老实事。接着组织一次建立信任的活动——“无监考考试”,看看哪些同学是值得信任的,哪些同学是“不可信任的人”……当然,这次考试没有作弊现象,同学们认为比有老师监考还好,因此我们宣布,从这次考试看,我们全班同学都是值得信任的。之后再告诫大家:建立信任往往需要很长时间和很多努力,但是破坏信任只需一次不诚实的言论或行动,因此一定要珍视已做出的努力,不可前功尽弃。过一段时间,我们再组织无监考考试,甚至向外发布消息,请学校领导、老师、别的班的同学监督、证实,用外界的肯定给同学们以鼓励,事大家享受被信任的满足。如此反复多次,次数越多,同学们越珍重自己已取得的信任。结果,我们的考试纪律一直特别好,即使原来有作弊习惯的同学也变成了“可以信任的人”。  


八,       用教师自身的行为影响示范。


教师的行为对学生有着明显的影响作用,他的道德信念,他的工作态度,他的举止风度,连他的字、他的教案,都会在不知不觉中给学生留下印象,并被他们模仿,甚至当他不和学生接触的时候,学生都会从侧面感受到他的存在,并接受他的影响。因此,对学生进行思想教育,教师“自己就必须是一个值得推崇的模范”(卢梭《爱弥尔》)。


 


在语文教学中进行德育,方法是很多的,关键是教师要有教书育人的观念,有丰富的学识积累,能做思想教育的有心人。有了这几条,语文教学中的德育就会进入一种廓大的境界,那时,学生的“德器”也就造就了。


在这篇文章的结尾,我想再次引用张履祥的忠告:“学者第一要看德器。德器深厚,所成必大;德器浅薄,虽成亦小”。


 

语文教学的一种突破

语文教学的一种突破


——“大语文教育”的思想和模式


张国生



近来,我国语文教育界一些有识之士呼唤语文教学改革的“突破”,这是语文教育发展之必然,又是社会发展和改革开放之急需。那么,怎样突破?我认为,应当树立“大语文教育”观,突破目前只在课堂和课本这个“狭的笼”中学语文的封闭局面,强化第一课堂,丰富第二课堂,开辟社会生活这个语文教学的更大课堂,扩展语文学习的领域和渠道,从而大幅度地提高语文教学效率。


(一)
“大语文教育”观是已故的特级教师张孝纯先生创立的一种新型的、带有突破性的语文教育思想。这种思想主张语文教学以课堂教学为轴心向学生生活的各个领域开拓、延展,全方位地与他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来,并把教语文同教做人有机结合起来,把传授语文知识同发展语文能力、发展智力素质和非智力素质有机结合起来,把读、写、听、说四方面的训练有机结合起来,使学生接受全面的、整体的、强有力的培养和训练。
语文教学与生活的结合,是“大语文教育”思想的精髓。语文的社会性决定语文与生活同在,语文学习的外延与社会生活的外延是相等的。凡是有人类生活的地方都有语文和语文学习,而语文本身也正是源于生活。人们就是借助语文来参与生活,同时在生活中使自己的语文能力得以发展。人一旦脱离了社会生活,头脑就会空虚,思想就会枯竭,语文也就失去了生存的土壤。如果学生与丰富多彩的社会生活隔绝,只坐在教室一味接受枯燥乏味的语文训练,肯定收不到好效果。顾黄初先生说:“语文是社会的公器,语文教育应当贴近生活,靠拢生活,这是由语文工具的性质和特点决定的。‘狭的笼’与语文教育天生不相容。”刘国正先生也说:“语文是天然与生活联系在一起的……语文离开了生活,就变成了空壳,就没有了实际内容。”这两位语文教育专家的话,都精辟地揭示了语文教学与生活结合的必要性。
语文与生活的关系,决定了在社会生活中有许多学语文的渠道,由于语文是人们社会交往的工具,日常生活中的各种交际活动就是学语文的好机会,包括交谈、致辞、开会、打电话、看书报、写信……由于语文是各科知识的载体,学习其他各科同时也可以说是一种语文学习——“各科语文学习”,同样有一个对字、词、句、段、篇的理解和运用问题。近年来广播电视事业飞速发展,看电视成了人们日常生活的重要组成部分,于是又产生了一个新的语文学习的领域——“影视语文学习”。难怪吕叔湘先生说:“语文课跟别的课有点不同,学生随时随地都有学语文的机会:逛马路,马路旁边的广告牌;买东西,附带的说明书。到处都可以学语文。”
如果我们把社会生活中的语文学习同课堂上的作一比较还会发现,它比课堂上的机会要多得多。从空间方面说,它以社会为课堂,因而范围大得多;从时间方面说,人只要进行社会语言交流,无时无刻不是在学语文与用语文,因而无所不在;从内容方面说,它包含了人的整个社会生活和社会语言实践,因而丰富多彩;从形式方面说,不但有听、说、读、写、思,而且有视听结合的、图文并茂的、生动直观的,因而灵活多样。
语文学习的天地如此广阔,可是我国目前的语文教学却基本上局限在课堂与课本之内,用刘国正先生的话来说就是:“只管课内,很少管课外,更少顾及社会;课内也往往是只管语言文字,忽视语文同社会生活的联系。这种状态从往昔沿袭下来,很少改变。”这种局面的直接后果,就是“十年时间,二千七百多课时,用来学本国语,却是大多数不过关”。——吕叔湘先生十几年前的感叹,十几年后的今天依然没有根本改变!症结在哪里?我的看法是:本来语文学习的领域天高地阔,而目前的语文教学却局限在“狭的笼”中;本来语文学习的渠道千条万条,而我们却只走课堂这一条;本来语文教学是一个庞大的母系统,与学生的思想认识、生活积累、知识积累、智力素质、非智力素质等密不可分,而大多数搞语文教学的同志却只抓语言文字。面对这种状况怎么办?刘国正先生曾写诗道:“课堂譬花果,社会乃其根。土沃椒兰茂,源开江海深。”目前语文教学的重要任务和根本出路就在于打开社会生活这个学语文的源头活水,走“大语文教育”之路。只有这样,才能从根本上解决语文教学效率过低的问题。
走“大语文教育”之路,不仅是提高语文教学质量和教学效率之所需,更是社会发展之所需。随着社会的逐步现代化,随着第四次信息革命的迅速发展,社会对人才素质的要求也越来越高——不但要求人们具有越来越高的语文素质,而且要求具有越来越高的思想素质、智力素质和实际才干。这便赋予语文教学与往昔不同的任务和责任,要求它有突破性的改革。但我国目前的语文教学还是建立在第三次信息革命的基础上并与我国五十年代的经济基础相适应的。那时我们引入了凯洛夫教育学,而凯洛夫教育学是与苏联三十年代的经济建设需大批培养有初级文化的劳动者的社会需要相适应的。五十年代的我国面临着与三十年代的苏联相同的社会需要。从五十年代末到七十年代,随着社会的飞速发展,苏联产生了赞可夫、苏霍姆林斯基的教育思想,并且逐步取代了凯洛夫。但由于当时中苏关系恶化,我们对这些先进的新思想没能及时引入,却在几十年中把人家早已过时和抛弃的东西当成宝贝(“文革”那不正常的十年例外)。虽然此后几十年来,我国的语文教学有了一些发展、一些进步,引进了一些新的思想,进行了一些改革,也出现了一些突出的典型,但毋庸讳言,从整体上讲,没有根本性的改变,并且明显地落后于时代和社会的发展。再加上近些年单纯追求升学率思潮的影响,语文教学已经走上了专为应试服务的歧途和怪圈。一些有识之士甚至惊呼,现在的语文教学质量还不如五十年代……这,怎能与九十年代以至下个世纪的社会发展相适应?因此,语文界呼唤“突破”。从这个意义上说,语文教学也必须抛弃“狭的笼”,走“大语文教育”之路。


(二)
怎样走“大语文教育”之路?前边我们已经阐述了它的一些思想原则,就是那一个“轴心”,四个“结合”。为了使之具有可操作性,现在再谈谈它的总体模式。
“大语文教育”的总体模式由三个“课堂”组成:——课堂上和课本里的语文学习为第一课堂,课外活动为第二课堂。这是一般语文教育工作者都普遍承认的。“大语文教育”的独到之处,是认为语文学习还应有一个更大的“第三课堂”——社会生活和社会语言实践中的语文学习。这三个“课堂”中,“第一课堂”当然是处于轴心位置,另外两个,则是它的扩展和延伸。我认为,这种总体模式是语文教学的一个重大突破:不但突破了课堂、课本这个“狭的笼”,而且突破了“第二课堂”,使语文学习的范围扩展到学生的社会生活和社会语言实践之中。下面对这三个“课堂”分别作具体介绍。


“大语文教育”的第一课堂教学,从我们实验的做法讲,它由课文阅读教学、参读教学、最基本的语文规律教学、说写教学、考试考查五部分组成。这五部分的具体内容和特点我们在不少文章中都阐述过,这里不再重复。但我认为这只是我们一家的做法,而不是必须遵循的模式,完全可以百花齐放,异彩纷呈。况且我们以前的做法也确实有其繁难和不易实行之弊。现在我认为,只要将课堂教学按下述原则进行强化,就可称之为“大语文教育”的课堂教学:(1)千方百计地拉近语文教学与学生生活的距离;(2)千方百计在教学中渗透德育;(3)千方百计进行非智力因素的培养;(4)注重发展能力,特别是自己获取知识的能力和在生活实践中运用所学知识的正迁移能力;(5)注重开发智力,特别是注重思维训练;(6)听说与读写并重;(7)每篇课文的教学过程大致是预习见疑——质询研讨——巩固深化三步;(8)以单元教学的形式,把“三个课堂”结构成一个整体;(9)加强与其他各科的横向联系;(10)提高教学效率。下面用《向沙漠进军》这一课例说明。
1?按常规预习课文,提出自己的疑问。疑问不仅应有表面之疑、常规之疑,更应有“无疑之疑”。
2?听读“导引型”参读文章《绿洲变成了沙漠》。此文主要讲世界最大的撒哈拉沙漠是由草原绿洲变成。听读训练任务是在以前“听记”、“听述”的基础上“听析”。
3?请同学们举出自己知道的其他沙漠化的例证。教师提供下述例证:我们邢台过去号称“百泉之城”,但现在泉眼全部干涸了,地下水位急剧下降。然后提出一个富有思辨性的问题:若干年后,我们邢台是否也有变成沙漠的危险?稍作辩论后,教师提供环保工作者的警告:风沙进逼北京城!然后引出本课——《向沙漠进军》。
按照常规观点,这个“导入”似乎太长了,用去将近20分钟。但按照“大语文”的观点,不能认为这仅仅是“导入”,它至少还起到下列训练作用:(1)进行了听与说的训练;(2)激起了学习这一课的强烈动机和兴趣;(3)联系身边的实际,拉近了课文与学生生活的距离。
4?采用“抢读”法朗读课文——谁抢到谁读,一旦读错由别人再抢。然后正音正字。
5?从整体上理解课文:是什么文体?主旨是什么?怎样向沙漠进军?除了怎样进军外,还写了什么内容?它们与“进军”是什么关系?
6?理解课文各个部分:(1)第一自然段的三句话之间是什么关系?(2)第二、三自然段与第一自然段是什么关系?这两个自然段有何异同?(3)第四自然段与上下文是什么关系?(4)其余各段大多有中心句,请你找出;没有中心句的请概括其大意。此题采用男女生对抗赛形式完成。
7?理解本文语言严密准确的特点。
8?以上是教师质询学生,然后学生质询,教师组织研讨和答疑。实际上课时,学生提出两个有价值的问题:(1)课文举了两个例子,一个是外国的地中海沿岸,一个是我国的陕西榆林地区。为什么前者略而后者详?为什么前者不交代沙漠化的原因而后者交代?对此,教师结合《世界地理》所学知识引导学生理解,前者与所处的气压带和风带有关,主要是自然原因;后者主要是人为原因。(2)“丘墟”一词,课本注为“废墟”,学生认为不准确,应为并列关系的“沙丘和废墟”。经过争论,大家认定后者。
9?说话练习:用自己知道的其他例子换取课文中的两个例子。
10?与《沙漠里的奇怪现象》比较异同,以发展比较思维能力。
11?归纳知识要点。


把开展丰富多彩的课外活动作为“大语文教育”的第二课堂,是因为它有第一课堂教学所不及的作用,特别是在培养非智力因素、发展实用能力和爱好特长方面。这在语文界已有定论,并且已经写进新大纲,只是尚未引起广泛的足够的重视。组织课外活动,方法种类多种多样,更可百花齐放,异彩纷呈。就一般而言,可有如下种类:(1)凭兴趣自由参加的课外小组。(2)可每天进行的短小活动,如读一篇短文,讲一个小故事,背一首小诗,抄一条名言,唱一支新歌,提一条小建议,发布一条新闻,发表一篇一分钟讲演,等等。(3)每学期指定阅读一部古典名著,可与课本中的名著节选配合进行。(4)配合教学进度的活动,例如《向沙漠进军》课后,我们组织的活动是观察本校操场的砖砌跑道线变“高”的现象,测量“高”出地面多少,调查研究是什么原因,提出解决办法,然后写成一篇小论文,说明本地及全国风沙危害的严重性及治理措施。(5)配合时令的活动。(6)办手抄小报。(7)搞社会调查和社会实践。此外,还应辅之以广泛的读书读报活动。


如果只有以上两方面还不能称之为“大语文教育”,因为人们早就认识到各科学习应有“第一课堂”和“第二课堂”。张孝纯先生的高明之处就在于他认识到语文学习还应有一个更大的课堂——社会生活和社会语言实践,孝纯先生在世时把它称为“利用语文环境”,还按不同的标准把它分为口头语文环境、书面语文环境,教室语文环境、学校语文环境、家庭语文环境和社会语文环境。笔者认为,这是孝纯先生对语文教育理论的发展和创造,“大语文教育”对语文教学改革的“突破”也集中地表现在这里。
“第三课堂”应包括下述内容:
1?日常听说交际活动中的语文学习和实践。实施方法首先是利用第一、第二课堂进行听说指导,如怎样交谈,怎样听课与答问,怎样讲故事、讲演、讨论、辩论、打电话、登门拜访等等,并设计具体活动进行练习。然后,则是在日常的社会生活和语言实践中有目的地应用。
2?日常的各种读写活动中的语文学习和实践。这一点已为大家所共识,笔者不再重复。
3?“各科语文学习”。具体内容方法包括:(1)从其他各科课本中选参读教材,作为例子,指导从中学习语文的方法。(2)从各科课本中选编语文练习题。例如:分析下面这个二重复句,并用框式图解法分析加线部分的关系:如果一条直线截三角形的两边,其中一条边上截得的一条线段和这边与另一边上截得的对应线段和另一边成比例,那么这条直线平行于第三边。(3)把各科的表述性作业吸收为说写教学内容。(4)把各科上课听讲答问吸收为听说训练内容。(5)通过其他各科学习提高思想认识,丰富知识积累和生活积累,以为语文所用(因为各科的道理、定义、定理、定律、法则、中外历史上的人物、事件无不可用作说写的素材)。(6)比较异同,促进正迁移,避免负迁移。例如英语中“他跑得很快”(He can run very fast),“很快”是状语,而汉语中则是补语。(7)为起促进作用,在考试中加入此类内容。
4?“影视语文学习”。包括:(1)通过对影视作品内容的理解提高对生活的认识与理解。例如《杨乃武与小白菜》中杨的悲剧最终得以昭雪,根本原因是什么?(答案:从略。)(2)理解领悟影视作品表现方法和表达艺术与语文的相同、相通、相似、相关之处,并使之向语文能力迁移。例如《大决战》开头为什么拍摄黄河凌汛?中间几次展示死伤场面是什么意图?这相当于文章中的哪种表现手法?(3)分析人物,发展思维。(4)学习语言,丰富词汇。(5)评论优劣,增强积极影响,消除消极影响。(6)写小脚本,当主持人。
5?利用班级、学校的各种会议、活动。像新老师来上课,致欢迎词;开联欢会,当主持人;报告会,边听边记(实际上是边听边分析、归纳、筛选、记录);讨论会,安排好主持人、记录人,各人根据议题打好腹稿次第发言、争论;运动会,组织“小记者”活动,负责宣传报道……
6?从欣赏艺术作品中领悟。例如对一幅画或一幅摄影作品,理解它的主题是什么,理解它表现主题的艺术匠心,以及相当于文章中的什么手法等。对雕塑、书法、篆刻、碑帖等,也都能领悟到相应的语文知识。


(三)
“大语文教育”是一种整体性、开放型的语文教育,也是一种地地道道的素质教育。这不仅是一种理论上的推导,更被十年来的实践所证明。从1983年起,孝纯先生与笔者合作进行此项实验,先生担任指导工作,笔者担任授课任务。结果表明,不仅历次统测、中考实验班语文成绩均明显高于平行班,而且一般考试所无法反映的学生思想素质、智力素质和实用语文能力更具明显优势。目前这种思想已在国内语文教育界产生一定影响,许多著名语文教育家给以高度评价。刘国正先生曾写诗赞扬:“燕赵多佳士,今传大语文……八方争览胜,烂缦杏坛春。”张锐先生撰文认为这项实验是“符合世界教育发展潮流的成功实验”。并且从世界教育发展的大背景和大趋势论证了它的必要性。
但“大语文教育”也有它暂时不好解决的问题:一是教师负担明显地重一些,对教师素质的要求也相对高一些;二是与现行的考试方法和单纯追求升学率的行政措施有些抵牾,一些工作从应考的角度看属“无效劳动”,因而为急功近利者所不取。
但不论怎样,“大语文教育”是适应现代社会需求而产生的,它是符合社会发展和教育发展的规律的,因而其生命力是极强的,它的发展,也是历史发展之必然。我相信,在不太远的将来,这种思想一定会大行于世。
谨以此文纪念恩师张孝纯先生。


(发表于《中学语文教学》1994年第1期,多家刊物转载)