高屋建瓴的思想 远见卓识的大师 (下)

 


高屋建瓴的思想  远见卓识的大师(下)


 


——张孝纯先生开创“大语文教育”30周年纪念


 


张国生


 


 


四.独特的出发点和人格魅力。


毋庸讳言,许多名师都出自名校,许多名校对外夸耀的辉煌成绩其实在很大程度上是依靠优秀的生源,因而许多学校之间都有“生源大战”。而我们的“大语文”实验从一开始就定下一条原则:立足非重点学校。孝纯先生认为:“大语文教育”的思想和实施方案,必须有向各类学校,特别是广大的“第三世界”推广的价值。而重点学校的经验,很难向非重点学校,特别是农村学校推广。因此30年来,我们始终坚持在非重点学校进行实验。


在非重点学校,意味着吃苦,意味着坐冷板凳,意味着降低福利待遇,意味着在多方面遭受精神折磨,意味着要像圣徒一样无私放弃。事实上,我们也确实像圣徒一样无私放弃了许多东西。从这一点,可以看出张孝纯先生学术眼光之高、精神境界之高,人格魅力之强。


立足非重点学校,对张孝纯先生,对我,对参加这个实验的所有教师提出了更高的要求,对他们教学能力、教学艺术发起了更大的挑战:你必须直面“三类苗”普遍存在的对语文课不感兴趣的问题,直面他们缺乏学习动力、缺乏良好学习习惯、缺乏自制力和意志力等问题。但也正因为这一点,使我们比一般教师更重视在教学中渗透“做人”的教育,更重视教学中的非智力因素的培养,更重视把语文课上得生动有趣,以便吸引那些“三类苗”也对语文课产生浓厚的兴趣。当然也要把语文训练进行得更加扎实和有效。可以说,“三类苗”锤炼了我们的教学艺术,使我们的课更加生动有趣,更加丰富扎实。这是名校所没有的效应。


 


五.掌握了“语文”之外的奥秘。


“大语文教育”不仅注意到语文内部字词句篇、听说读写等因素,还注意到语文之外但与语文密切相关的诸多因素,注意到他们强大的制约作用,特别是非智力因素培养、“德器”培养,以及师生关系等方面的巨大作用。


非智力因素的重要性已经是不言而喻的了,而且重视非智力因素也不是“大语文”所特有,我在这里想特别说明的是,“大语文教育”比其他教育思想和教改实验更重视非智力因素的培养,并且在这方面下了更大的功夫。为什么?因为我们面对的是广大的非重点学校,是被重点学校淘汰的学生。面对这种生源,教师的功夫、能力,教师的教育艺术,主要的并不表现在自己有多少“水”和能给学生多少“水”,而是表现在能否激发学生对语文课和语文学习的强烈的兴趣、动机、情感,并培养他们良好的习惯、顽强的意志等非智力因素。这正如德国教育家第斯多惠所言:“教育的本质不在于传授,而在于激发、唤醒和鼓舞。”


30年的“大语文”实验,我们下力气最大、用工夫最深的就是在非智力因素的培养,特别是兴趣和动机培养方面。我们每一堂课的教学设计,第一步都是设计一个“导入”环节,目的就是激发兴趣,强化动机,然后才是从整体到局部的阅读和训练。我们认为,语文教师首先把语文课上得有趣,能吸引住学生,让他们感到愉快。愉快了,就会喜欢语文课,喜欢语文老师;喜欢语文老师了,自然也会“信其道”,甚者不吃不喝不睡觉,也要学语文。我们还提出一个目标:让语文课成为“快乐大本营”。


怎样使语文课成为“快乐大本营”?方法很多,课例很多,无法在这里详述,只概括交代以下10条原则:①好看、好听、好玩,使感官愉悦;②有趣事、趣闻,能满足好奇心;③方法新颖奇特,富有创意;④联系学生生活,直击社会现实;⑤知识密集,训练扎实,满足求知欲望;⑥富有哲理,得到思想的启迪和教益;⑦得以展示长处,受到赞扬鼓励,满足自尊心、表现欲;⑧能发现无疑之疑,进入愤悱状态,产生探究欲望;⑨探究到奥秘,产生了创见、创意;⑩取得好的成绩,能享受到成功的欢乐。


“学者第一要看德器,德器深厚,所成必大;德器浅薄,虽成亦小”(明末清初理学家、教育家张履祥)。无论是面对一流学生还是三流学生,德、德器、德育,都是非常重要的教育内容。


“德器”的培养,也是30年中我们最下功夫的领域,并且我们在这方面的工作具有渗透性和隐含性的特点——我们尽力把这项工作隐含在课文阅读教学中,隐含在写作教学中,隐含在各种活动中,隐含在校园文化环境中,隐含在教师的行为示范中。相反,极力避免灌输,避免说教,避免逆反心理,因为德育的诀窍在于感染渗透,说教,只会导致逆反心理。苏霍姆林斯基在《给教师的100条建议》中举过一个例子:一个拖拉机手失去了双腿和左臂,也失去了生活的信心和勇气,但他的妻子却用自己的爱使他重新站了起来。苏霍姆林斯基认为,学生听了这个故事,自然会被这位伟大女性的精神所感动。接着苏氏强调:“不要,千万不要对学生说:来吧,我们来谈谈对这个为自己的亲人奋斗了十年的妇女有什么看法……如果这样来结束自己的谈话,就会把已经取得的一切效果破坏掉!”


不但不说教,往往还要故意“隐藏”和“转移”教育目的,运用兵法和三十六计中“声东击西”、“明修栈道,暗度陈仓”的策略。例如:明明是进行思想品德教育,却说:为了调剂枯燥生活,为了提高口才,为了发展智力,为了培养创造能力…… 卢梭《爱弥儿》说:“学生看不到教育的发生,却实实在在地影响着他们的心灵,帮助他们发挥了潜能,这才是天底下最好的教育。”


我管这叫做“无痕教育”。我的教学中,我的课件中,我组织的各种活动中,都千方百计渗透这样的“无痕教育”。


张孝纯还主张建立“敬爱型”师生关系。他认为,“师生间的良好人际关系,是使教育和教学获得成功的极重要的保证。”(《大语文教育整体结构功能的优化》,天津教育1993年第8期)。他认为师生关系分成五个类型:放任型、命令型、温情型、亲爱型、敬爱型。教育成效“放任型”最低,“敬爱型”最理想。因此制定实验规划时强调,必须建立“敬爱型”师生关系。


这些语文之外的因素,许多教师往往看不到或做不到,而“大语文”看到了,做到了,并且深得其益。


 


六.掌握了语文教学的最佳方式和方法


教学的方式方法有无数种。孝纯先生主张,应选择效率最高的“最佳教学方式方法”。“最佳教学方式方法”是怎样的?他提出8项标准:①有理;②有趣;③有法;④有序;⑤抓住关键知识;⑥富有智力价值;⑦知识重新组合;⑧联系生活实际。[⑨]他要求,选择教学方法,设计练习题,都应遵循这8项要求。


我体会,最能体现这8项原则的教学方式是“活动”。活动,分为课内活动和课外活动。实验班的学生都会感觉,我们的语文课上经常领着同学们“玩”,但此“玩”非彼玩,“玩”就是各种寓教于乐的“活动”。


为什么经常“玩”,经常“活动”?因为“活动”,是一种最受学生欢迎的学习方式;经常组织“活动”、领着同学们玩的老师,是最受学生欢迎的老师;而且,效果特别好。例如:我们每届实验班的第一课,都是“语文:人生最重要的工具”,上完这一活动课,同学们就被语文的魅力吸引了。我们还都要上一节叫做“中国古代的第五大发明”的活动课,是讲汉字是世界最优秀的文字,这节活动课一上完,同学们就都深爱汉字、深爱母语了。有一堂课名为“朱熹诗三首”,但上了这一课,同学们不但学会了质无疑之疑,而且就立志“用知识改变命运”了。有一回我对同学们说:今天咱们到北大和清华去玩玩:悠久的历史,最美的校园、最雄厚的师资……“玩”完了,就有很多同学在日记、周记上表示“非北大清华不上”了。


 


7.砸实了语文训练。


但不要以为我们只会“玩”,只会组织活动,只会做外围功夫,其实,我们的语文训练是十分扎实的,抓得很紧、强度很大,砸得很实。我们的语文训练紧紧抓住十个字:字词句段篇,听说读写思。针对这十个字,我们的每堂课,都前有预习、质疑,中有质询、研讨,后有归纳、复习、扩展、探究。不信去看看我的“大语文课件”,去搜搜我的“大语文学案”、“大语文教案”、“大语文创新设计”以及“大语文课堂实录”。


 


8.开发利用了无穷无尽的语文教学资源


资源越丰富,产出也越丰富。语文与别的学科不一样,学习资源特别丰富,可以在一切有语言文字的地方学,在一切有社会生活的地方学,生活中有无穷无尽的语文学习的资源,而且许多都比课本中的更好,更有吸引力,训练也更有效。问题在于语文教师有没有一双慧眼,是不是善于发现、善于开发这些语文学习资源。孝纯先生“大语文”思想的高明之处,就在于认识到这一点,以“一体两翼”的形式,开发、利用了生活中无穷无尽的语文学习资源——日常人际交往中的语文学习、课外读写中的语文学习、各科中的语文学习、影视语文学习、网络语文学习……可以说,孝纯先生早于课标18年,认识、开发、利用、落实了《语文课程标准》的下述思想:


语文教师应高度重视课程资源的开发与利用,创造性地开展各类活动,增强学生在各种场合学语文、用语文的意识,通过多种途径提高学生的语文素养。


 


“大语文教育”之高屋建瓴,张孝纯先生之远见卓识,还表现在其他理念,例如:听说读写结合,导以基本规律,鼓励读书积累,重视汉字教育……作文教学方面,则有:加厚文外功、训练学生自改、发挥网络优势……不再赘述。


 


(四)


 


张孝纯先生为什么会有如此高屋建瓴的思想?为什么会成为远见卓识的语文教育的大师?我认为有以下几种深层因素。


一是卓越的天资。


人的天资是有巨大差异的。这有如电脑:电脑有086286,有奔腾、酷睿、双核、四核,有i7i9;人脑的差异恐怕比电脑还要大,从白痴到天才都有。张孝纯先生的父母给了他卓越的天资:,包括超人的记忆力,超人的联想力想象力,超人的思维力,超人的创造力。所以他6岁能写出《咏雄鸡》,青年时代能用26个词牌名组成一首《满江红》[⑩],中年时代能创造出《乌有先生历险记》[11]那样绝佳的文言复习形式,晚年能够创立“大语文教育”的思想体系。


二是渊博的学识。


孝纯先生幼年背过“三百千”和《古唐诗合解》,少年背过四书和“四经”,青年时代又有更广泛的涉猎。我国的中学语文教师中,有名气比他大的,有影响比他大的,但似乎没有哪个有他那样深厚的国学修养,没有哪个像他那样能背诵那么多国学经典,也没有哪个像他那样在文字学、训诂学领域有深入的钻研。建议大家看看他的论文《“三百廛”及其他》[12]——该文训诂《诗经•伐檀》“三百廛”“三百亿”“三百囷”诸词。看看这篇论文,就会了解孝纯先生在训诂学领域有怎样的造诣。笔者在此引用一段:


《诗经》里共出现过七个“亿”,字,除《伐檀》一例外,尚有:


我仓既盈,我庾维亿。(《小雅楚茨》)


永锡尔极,时万时亿。(《小雅楚茨》)


商之孙子,其丽不亿。 (《大雅文王》)


千禄百福,子孙千亿。 (《大雅假乐》)


丰年多黍多,亦有高廪,万亿及秭。 (《周颂丰年》)


载获济济,有实其积,万亿及秭。(《周颂载芟》)


在上述六例中,“亿”字都是作为数字用的。有人解作十万,有人解作万万,其中“我庾维亿”的“亿”字,有人解作“满”,但毛《传》仍解作“万万”。值得注意的是,在六例中有三例都与禾谷有关,尤其是《楚茨》中“我庾维亿”一句和《载芟》中的“载获济济,有实其积,万亿及秭”三句,对我们认识“亿”的作用,尤为重要。千百年来,在“三百亿”的解释上留有一个悬而未决的问题,就是:如果“亿”是数词,那么它所修饰、限制的是什么?郑玄说:“三百亿,禾秉之数。”“禾秉”,就是“禾把”,这个意见是可以接受的,但郑玄本人没有加以论证,人们往往疑而不信。我以为《楚茨》和《载芟》的例子可以做为证明。“庾”是露天积禾谷处,毛《传》:“露积曰庾。”《说文》:“一曰仓无屋者。”《国语周语》中:“野有庾积。”陈奂引胡广《汉官解诂》说:“‘在邑曰仓,在野为庾。’盖庾本为在野积谷之称。”但是,这“在野积谷”是指脱下的谷粒呢,还是指未经脱粒的禾把?看了《载芟》的三句就不难看出是指禾把,因为第一句“裁获济济”是说收割庄稼的人很多,第二句“有实其积”是说堆积在田野里的禾把很充实,第三句“万亿及秭”形容积禾数量之大。这同《载芟》的姊妹篇《良耜》所描写的“获之桎桎,积之栗栗,其崇如墉,其比如栉,以开百室,百室盈止”的情景,是一样的。“积之栗栗”一句,《说文禾部》引作“禾资之秩秩”,并训“禾资”为“积禾”。《广雅》也说:“禾资,积也。”“禾资”“积”二字是声转而义相通,因而“积”也可指“积禾”《说文禾部》:“积,聚也。”段注:“禾与粟皆得称积”是很对的。那么,既然《载芟》里的“万亿及秭”可以形容“积禾”,当然《伐檀》里的“三百亿”也应有同样效用。其实“胡取禾三百亿”,也就是“胡取三百亿禾”,由于上古汉语中一般不用量词,而“亿”可能常常修饰和限制积聚的禾把,所以世人这样造句,井不足怪。


在当今“信息化”时代,用电脑的“搜索”功能查出《诗经》中有哪几个“亿”字,每个是什么意思,可能并不是什么太难的事,但是张孝纯在世时没有这种便利,他对“亿”字的考释,完全是凭借他自小对《诗经》305篇的背诵,以及对《毛传》《说文》《广雅》等训诂典籍的熟悉和运用。高等院校训诂专业或古汉语专业的教授,也不过如此!有人说,这和钱钟书《管锥篇》水平相当!试问当今语文教坛,有几人能有这样的功底和能力!


何况张孝纯先生不仅是在国学方面有深厚的修养。他在燕京读书时,读的是教育系,研究中外教育思想是他的专业。他一生博览群书,对现代文学、外国文学也有广泛涉猎。他的英语水平在中学教师(包括英语教师)中也罕有人及。他还擅长书法、绘画,擅长诗词创作(笔者和他的老朋友侯康乙先生一起搜集整理了他的诗集《二乐堂诗词》,共200多首),擅长戏剧创作和演出(曾为专业剧团创作过“桃花扇”剧本并亲自演出,还写过研究评剧创始人成兆才先生的论文[13]),并唱得一嗓子好京戏。


孝纯先生多次告诫我:要想成为一个出乎其类、拔乎其萃的语文教师,必须有广博的的学识!我想,这是他从自己40多年的教育生涯和自己的成长历程中总结的深切体会。


三是教育理论的修养。


孝纯先生深厚的国学修养,使他对中国传统教育思想有深入研究,而且“大语文教育”从正、反两方面汲取了其中经验。这方面的情况,他有一篇论文《从继承和发展的角度看“大语文教育”》[14],阐述“大语文教育”与传统教育的渊源,可参看,这里不赘述。


孝纯先生在燕京读教育系时,燕京是杜威教育思想的领地,他对杜威理所当然有深入研究,从“大语文教育”思想中,我们不难看出杜威“教育即生活”、“生活即教育”的影子。50年代,他主管河北省语文教研时,对马卡连柯、凯洛夫有深入研究,还尝试纠正照搬《红领巾》教法的偏向,摆脱《红领巾》教学出现的毛病。[15]


改革开放之后,他又对赞科夫、苏霍姆林斯基、巴班斯基等国外先进教育思想进行了深入研究,把他们的书都买来,不但自己研读,还推荐给我研读,并给我布置“作业”。“大语文”主张让学生“全面发展”,从中不难看到赞科夫“教育与发展”思想的影响。苏霍姆林斯基主张和谐全面发展的核心是高尚的道德,强调要使学生具有丰富的精神生活和精神需要,主张要让每个学生都抬起头来走路,主张创设良好的教育环境,主张让学校的墙壁也说话,主张开展课外读书活动,让学生按自己的兴趣和爱好参加课外小组活动等等思想,都在“大语文教育”思想中得到体现,并在我们的“大语文”实验班得到落实。我们的课堂那么丰富多彩,我们的教学设计、学案设计和课件设计制作那么低负高效,与巴班斯基“教学过程最优化”的思想有密不可分的关系。布鲁纳的“发现学习”,布鲁姆的“掌握学习”,也都对“大语文教育”思想的形成有一定影响。


张孝纯先生还对陶行知情有独钟。“大语文教育”思想的核心是“联系生活”,这显然和陶行知“生活教育”的核心思想一脉相承。陶行知“六大解放”的主张也在“大语文”中得到体现,甚至《行知诗歌集》中的一些作品,也成了我们的辅助教材:


人生天地间,各自有禀赋。为一大事来,做一大事去……(《自勉并勉同志》)


滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干。靠人,靠天, 靠祖上,不算是好汉!(《自立歌》)


发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨……(《每事问》)


改革开放之后,我国语文教坛名家纷现,异彩纷呈:钱梦龙、于漪、黎建明、蔡澄清、宁鸿彬、欧阳代娜、刘朏朏、魏书生……张孝纯先生和他们同为首批特级教师,学术活动中自然多有接触,有些还结为朋友和知己。这些教改名家的思想,“大语文”自然也有吸收,当然也有扬弃。


四是思想修养和人格的魅力。


这方面不多说了,只引用王国维《文学小言》中的一句话:


无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文学者,殆未之有也。


我们可以把这句话改一改:


无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之教育思想者,殆未之有也。


无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之教育家者,殆未之有也。


孝纯先生和我,都十分欣赏王国维的“治学三境界”说。张孝纯先生及其“大语文”思想,确实做到了“独上高楼,望尽天涯路”。我理解,“独上高楼”,贵在一个“独”字:要不趋时髦,不赶浪头,立意高远,涉足艰辛,苦心孤诣(刘国正先生题词);要能忍受得了孤独、寂寞、贫寒……“弃俗尚而从于寂寞之道”,在看不到什么名和利的情况下“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”。


“大语文教育”那高屋建瓴的思想,张孝纯先生那远见卓识的大师风范,正是建立在这样的思想修养与人格魅力之上。


 








[]宋玉柱《怀念》一文,1984年发表于光明日报。另见《四十九年前读了<>》等文。



[②]这三年“劳改”情况,参见著名报告文学家祁淑英所写的《啊,特级教师》,发表于报告文学集《妈妈,五丫对你你说》,花城文艺出版社19811月出版。



 



[③] 《〈语文课程标准〉问答》,见人教社网站 / 课程标准 / 语文。



[④] 《陕西教育》2002年第3期。



[⑤]黄伟《切实推进语文教材改革全面提高学生语文素质》,见人教网>初中语文>教师中心>同步教学资源>七年级上册>教材与教学>教材研读


 


 


 



[]此观点见四川教育出版社李杏保,顾黄初合著《中国现代语文教育史》:“大语文教育”观的提出。


 



[]张孝纯《大语文教育刍议》,最初发表于河北师院学报1986年第一期,后多家书刊转载。



[] 同上。



[] 见张孝纯《中心——提高语文训练的效率》,发表于全国中语会第三届年会论文选《语文教学在前进》。



[]作于1953年:“烛影摇红,风光好,画堂春暖。贺新郎鹊桥仙侣,万年欢恋。连理枝头飞彩凤,并头莲宿双双燕。喜团圆,指日耍孩儿,休卜算。调笑罢,后庭宴,剔银灯,解佩环。赴阳台涌起巫云一段。鱼游春水花心动,鬓云松却杨枝软。隔帘听低语诉衷情,声声慢。”其中含有贺新郎、鹊桥仙、卜算子、调笑令、诉衷情、声声慢等26个词牌名。



[11]《乌有先生历险记》是张孝纯先生为高考复习撰写一篇文言文,不仅是一篇生动引人的故事,而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题,囊括了中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识,还有人称词23个、时间词36个、通假字66个、常用文言虚词46个、应重点掌握的文言实词200多个。可从网上搜到。



[12]发表于《河北师大学报》1981年第1期。



[13]张孝纯《成家<今古奇观>戏初探》,发表于《成兆才先生纪念集》(梅兰芳先生题写书名),河北人民出版社195712月出版。



[14]最初发表于张志公、刘国正主编《语文教学改革新成果选粹》(全国中学语文教学研究会第四次年会论文集),广东教育出版社19908月出版。后笔者所辑《大语文教育论集》等书收入。



[15]见张孝纯《鳞爪拾遗》,发表于刘国正主编《我和语文教学》,人民教育出版社1984年出版。

高屋建瓴的思想 远见卓识的大师 (上)

 


 高屋建瓴的思想  远见卓识的大师


——张孝纯先生开创“大语文教育”30周年纪念


 


张国生


 


师张孝纯先生去世已经20年了,他亲自开创的“大语文教育”实验与研究也已经走过了30年的历程。30年的历史证明,“大语文教育”是一种高屋建瓴的教育思想,张孝纯先生是一位远见卓识的语文教育的大师。


 


(一)


 


1926年农历219,张孝纯先生出生于河北省丰南县。三岁时,过继给伯父,并接受他亲自进行的严格家庭教育。张孝纯是一个早慧儿童,5岁时已背过“三百千”和《古唐诗合解》中的全部绝句,并开始学作诗。6岁这年伯父生日,来了许多宾客,大家知道这个小孩会作诗,鼓励他作一首,还有宾客指堂前大公鸡为题,于是他当即口占一首《咏雄鸡》:


        此鸟禽中英,不为呖呖鸣。


        一鸣惊众梦,震落满天星。


此诗震惊四座。


接着读了6年私塾,读完《四书》和《诗经》,并能全部背诵。他有超常的记忆力。孝纯先生曾告诉我,他似乎有一种特异功能:背书其实不是在背,而是在念——一篇诗文读过几遍之后,两眼一闭,书上文字、图画就会清清楚楚地浮现在眼前。连大字的“经”、小字的“传”都历历在目,照着念就是,当然一字不错。可惜的是,这种特异功能在十几岁之后逐渐消失,但记忆力仍然远超常人。


13岁那,他进入号称“京东第一名校”的唐山丰滦中学。6年中成绩一直优秀,尤其语文和历史是根本不用学的,于是广泛涉猎其他经典,更多地背诵。据他说,“四书”和“五经”,除了《易经》之外,他全能背诵。他曾多次当我背诵古代经典,滔滔不绝,虽至晚年而不忘记。


1945年,先生考入燕京大学文学院。那年日寇刚投降,燕京复校、招生都推迟,直到十月底才开学,并且由于这学期太短,这年春节未放寒假。当时国文老师以残腊杂感为题让学生作文,孝纯先生没有作文,却在两节课内草成10首七律,分别忧民、忧国、忧家、忧父、忧母、忧妻、忧弟、忧妹、忧友,忧己。最令人惊叹的,这10首诗竟然是同一韵脚。


当时任教的阎简碧、徐绪典等先生大为惊异。那时朱自清先生也在燕京任课,见到这“十忧诗”也很惊异,并想见见这位学生。于是孝纯先生与先生结为密切的师生关系,多得他的指教。读完第一年预科,孝纯先生选入教育系,先生为他惋惜并劝阻,认为应选政治系(当时政治系毕业多会成为高官),或选自己所在的文学系。但孝纯先生回答,当老师是自己从小立下的志愿,12岁时就写过《述志》一诗:“莫道为官好,何如育俊才?薪传火不尽,桃李满园开。”他对先生说:先生用心血浇灌了我,我愿再用自己的心血浇灌他人。于是仍入教育系。


19498月,孝纯先生走上教坛,先执教于北戴河临抚师范,后调昌黎汇文中学。他的课异常生动活泼,异常有感染力。汇文中学学生,后来成为南开大学教授的宋玉柱先生曾撰文回忆,他原先爱好园艺,想报考北京农大园艺系,但是,“张老师一接我们班的语文课,大家顿感耳目一新,感到课讲得生动、活泼,既能给人以形象的感染,又寓教育于文艺熏陶之中。在这种情况下,我的兴趣逐渐发生变化,到了临毕业时,毅然决定报考中文系,终于考取了南开中文系,可以毫不夸张地说,我的弃农学文,主要是由张老师的语文教学吸引的,特别是张老师对我的课外引导起了决定作用。”[①]因学识渊博和教学有方,张孝纯先生20多岁便蜚声唐山教育界。


1955年,29岁的张孝纯选调河北省教育厅教研室,负责全省语文教研工作,青春得意!但好景不长,1958年“反右”中,因给党提 “应注重在知识分子中发展党员”的意见,先生被打成右派。因不承认这是错误,还给毛泽东写“血书”,又定为“极右”,发配团泊洼强制劳改三年[②]


1961年“劳改”期满,随后下放隆尧一中。第二年高考,他放了“卫星”——所教班级不仅考上的人数多,还有一个考上北大法律系,是隆尧一中有史以来最好成绩。于是1963年被“挖”到邢台一中。


孝纯先生在邢台一中工作了将近20年,但其中大约三分之二的时间是在 “思想革命化”、“四清”、“文革”等政治运动中度过,惨遭迫害。用他自己的诗来说是“廿载沉冤疑梦幻,十年浩劫葬韶华”。但即使是当“牛鬼”期间,他渊博的学识也为大家所公认,有“活字典”的美誉,并以“牛鬼”之身,担任教学和教研中坚。


阴霜扫除后的1979年,孝纯先生晋升为我国首批特级教师,此后长期担任全国中语会理事和学术委员,河北省中语会副理事长、顾问。1982年被评为河北省劳动模范,1983年当选第六届全国人大代表,1986年当选河北省政协常委……这位当了21年“右派”,文革中九死一生的“资产阶级反动学术权威”成为语文教坛的一颗巨星。


孝纯先生对我国教育事业的主要贡献是创立了大语文教育的思想体系。并于1983年选邢台八中作为实验点,主持十年实验。也就是在那时,我有幸成为他唯一的亲传弟子和实验教师,朝夕相处十年,直至19921025日先生因癌症逝世。


大语文教育”的思想主张语文教学以课堂教学为轴心向学生生活的各个领域开拓、延展,全方位地把语文教学同学生的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来,使学生接受全面的、系统的、能动的和强有力的培养训练。先生提出,大语文教育的总体模式由一体两翼组成:主体是课堂教学,两翼是开展课外活动和利用语文学习环境。这种思想和模式打破了长久以来把学生关在教室里学语文的封闭式局面,把语文教学引入一个涉及学校、家庭、社会的高远廓大的境界。


正如张孝纯所言,“大语文”实验班学生受到的是一种“全面的、整体的、能动的、网络式的和强有力”的训练,教学效果非常好。这表现在:①学生思想品德发展好,学习动力强劲。②智力素质、非智力素质发展好。③中考、高考,多次名列全市第一,还出过“状元”。④学生知识面宽,知识积累丰厚。⑤有探究精神、创新意识和创造能力。实验班获得过邓颖超发起、团中央组织的“全国红领巾读书读报活动奖”、“全国创造杯活动奖。⑥成材率高,实验班学生中,现有世界顶级公司的研发人员,有世界著名大学的博士教授,有国内的名医,也有国内政界的新星。


 


(二)


 


在语文界我们可以看到这样一种“规律”,许多曾经名声显赫的名师,随着他们的退休、去世,其教育思想会渐趋式微,乃至销声匿迹。但是,张孝纯却不是这样,他创立的“大语文教育”思想不但没有随着他的去世销声匿迹,反而产生了越来越大的影响:


1.《语文课程标准》倡导“大语文”。这不是我在瞎吹,而是许多专家的论断。例如课标组成员、人教社小语室主任、小语会理事长崔峦先生在回答“课标倡导哪些课程理念”时就说:“《语文课程标准》在课程建设上,倡导要有大视野,要树立大语文教育观。”[③]再例如王锋《深入领会〈语文课程标准〉的精神内涵》一文说:课程标准“尤其强调要营造大语文教育的氛围,无论是‘前言’部分,还是‘课程目标’和‘实施建议’部分,都分别从不同的角度阐述了这个问题,强调要……努力构建与现代社会发展相适应的大语文教育体系。”[④]课标组组长巢宗祺先生在与笔者的一次谈话中也曾说,课程标准确实是吸纳了“大语文教育”的主张。


确实,课程标准在以下10个方面与“大语文教育”高度契合:①提高语文素养,②贴近现实生活,③注重情感态度与价值观的导向,④积极倡导自主、合作与探究的学习方式,⑤高度重视语文学习资源的开发和利用,⑥开展综合性学习(语文活动),⑦跨学科语文学习,⑧多读书、多积累、少做题,⑨重视口语交际,沟通听说读写,⑩加强汉字教育。


2.新课本也实行大语文。翻开人教课标版初中语文课本,每册的“写在前面”把新的语文课本比作“语文学习之旅启程”:“在旅行中,你将看到,语文的含义丰富了,语文的外延扩大了。生活有多广阔,语文就有多广阔。不仅要在课堂上学语文,还要在生活中学语文……”这简直就是一篇实施“大语文”的宣言。有篇文章开头就说:翻开新课标课本,“扑面而来的是时代气息和改革锐气,集中体现了素质教育精神和大语文教育思想。”[⑤]


3.考试的指挥棒也转向大语文。现在无论中考还是高考,都不再重视课本静态内容的考核,而是重视语文素养,重视语文积累,重视思维能力和运用能力。我们邢台的一位特级教师陈臣仲先生甚至断言:即使是单纯追求升学率,也得实行“大语文教育”。


4.现在全国各地名为“大语文”的实验如雨后春笋,报刊、书籍、网络中,“大语文”数不胜数。例如《语文学习》从1993年开始在封面上引录美国教育家华特·B·科勒涅斯克的“语文学习的外延和生活的外延相等。”主编唐晓云先生说,这说明他们的是赞同“大语文教育”的。《语文报》和《语文教学通讯》宣称,他们的办刊方针就是“大语文教育”;他们初中版主页的“主编寄语”是:“站在新世纪的起跑线上,我们将继续高扬‘大语文教育’的旗帜”。假如你用百度搜索“大语文教育”,百度会提示:“为您找到相关结果约2,150,000个”。再搜索“大语文”,则有4,300,000个。看到这种局面,九泉之下的张孝纯先生应当欣慰地含笑而眠。


5.许多专家给以很高评价。刘国正先生曾两次来邢台考察我们的实验,听我的课,多次在各种场合赞扬和推介这种思想,还写诗赞扬:


燕赵多佳士,今传大语文。语文譬花果,社会乃其根。


土沃椒兰茂,源开江海深。八方争览胜,烂漫杏坛春。


顾黄初先生与张孝纯先生接触后曾发表文章说:“大语文教育”是语文教学改革的一种趋势。北师大的课程论专家张锐先生发表文章:《“大语文教育”是符合世界教育发展潮流的成功实验》。朱绍禹先生来我们这里考察后说:“大语文教育”代表了语文教育发展的方向,并且预言:“早晚有一天,全国的中小学语文教学都会向你们靠拢!”


面对这样的影响,你不得不感叹:“大语文教育”是一种高屋建瓴的教育思想,张孝纯先生是一位远见卓识的语文教育的大师。


 


(三)


 


“大语文教育”为什么会有这样的影响?我认为是由于以下几种因素。


一.理论体系完备而系统。


从张孝纯先生发表的文章看,“大语文教育”的理论体系是十分完备、十分系统的:


有基本特征的阐述,如《“大语文教育”刍议》《“大语文教育”的基本特征——一谈我的“大语文教育观”》;


有从整体到局部的各种模式的阐述,如《“大语文教育”的主要教学模式——二谈我的“大语文教育观”》《“大语文教育”整体结构功能的优化——三谈我的“大语文教育观”》;


有对思想源流的探索,如《从继承和发展的角度看“大语文教育”》;


有对各种课(阅读课、写作课、精读、自读、参读、文言文、活动课)的内容与方法的阐述,如《谈语文课的单元教学》《阅读课文教学四议》《“参读”管窥》《中学文言文教学与“大语文教育”》《中心——提高语文训练的效率》《作文“自改”初探》……此外孝纯先生还发表了许多课例和教案作为例证。


 


二.立意高远。


“大语文教育”不是像许多教师(包括一些“名师”)那样,只把语文教学局限在课堂上,只关心字、词、句、篇的技术训练,甚至只关心考试内容和升学率。


刘国正先生曾为《大语文教育论集》作序《一种立意高远的语文教育思想》,他写道:


我认为,“大语文教育”是一种立意高远的语文教育思想。


    立意高远,首先表现在着眼于现代社会对人才的要求,扎扎实实地进行素质教育…… “大语文教育”针对这一弊端,从课内到课外,从家庭到社会,从语文运用到生活态度全面关心学生的成长,全面提高学生的素质。这样培养出来的学生,不仅语文成绩优异,而丑素质远远超出一张语文试卷的要求。


其次,“大语文教育”对语文教育规律的认识与把握,可谓高屋建瓴……


 


三.抓住了语文教学的“牛鼻子”。


牵牛要牵牛鼻子——用力小,作用大;牵牛头、牛角、牛腿、牛蹄子,都不会有这样的效果。联系生活,就是语文教学的“牛鼻子”。语文教学一联系生活,立刻趣味盎然,生动活泼,训练有效,境界开阔。而联系生活,正是“大语文教育”思想的精髓,“大语文教育”正是抓住了这个“牛鼻子”。我们的课,内容那么丰富多彩,那么生动活泼,训练那么扎实高效,兴趣那么浓厚,根本原因就是抓住了这个“牛鼻子”。相反,如果语文教学与社会生活脱离、隔绝,只坐在教室进行字词句篇、听说读写的所谓语文训练,肯定枯燥乏味而且低效,而且不论学生还是老师,头脑就会空虚,思想就会枯竭,语文的教与学也就失去了生存的土壤。


从《论语》等儒家典籍可以看到,孔夫子的课堂上,教学就是联系生活的,所以他“弟子三千,贤者七十”,创造了教育史上的奇迹。但是此后两千多年,语文教学联系生活的问题都没有解决好。整个封建时代,语文教育是背诵四书五经,是应科举取士,是按照朱注代圣人立言,完全脱离现实生活。近代以来,尽管有陶行知引进杜威“教育即生活”的思想,并在晓庄进行实践,但绝大多数学校并未如此。1949年以后,尽管叶圣陶先生早在50年代就意识到语言教育与社会生活的不可分割性,写过一系列文章提倡;尽管吕叔湘先生早在60年代就曾经“代语文教师呼吁”,学生不仅生活在学校里,也生活在社会里,社会对于语文、对学生有极大的影响。然而,都并未引起学校和语文教师在语文教育观念上的触动。相反,受50年代学习苏联的影响,长期以来,语文课堂是凯洛夫“三中心”的天下。“文革”当中,语文教学倒是“联系生活”的,但那时语文课成了政治的婢女,语文教学被政治强奸,滑了天下之大稽。“文革”以后,语文界出现了一批教改的先锋,而且各有很大成就和影响,但真正从宏观上设计语文教学改革,并明确解决联系生活问题的,似乎还得付之阙如。


真正从理论和实践的结合上解决语文教学联系生活问题的,是张孝纯,是“大语文教育”[⑥]张孝纯先生在“大语文教育”的开山之作《“大语文教育”刍议》中非常明确地提出,“大语文教育”可以用四句话来概括,其中第一句就是:“联系社会生活”。然后在系统论述这个思想体系的“大语文三论”的第一篇《“大语文教育”的基本特征》中更明确地提出:


我们所提倡的“大语文教育”,概括地说就是:以语文课堂教学为轴心,向学生生活的各个领域开拓、延展,全方位地把学生的语文学习同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来……


 


三,构建了语文教学的“最佳结构”。


物质的结构不同,性质和功能就会有很大不同。金刚石和石墨,都是由碳元素组成,但只是因为结构不同,才具有了不同的性质和硬度。“一体两翼”,这是“大语文教育”的总体结构,也是语文教育的“最佳结构”。


这是孝纯先生的独创,是他在语文教育理论上的一项重大贡献。孝纯先生认为,语文教学的主体,是课堂教学;而两翼,一是语文课外活动,二利用语文环境。孝纯先生还设计了一张“一体两翼”的结构示意图,他特意把这个结构图设计成一只鸟的形状。他说:“一体两翼,不可或缺:无体则失去主导,无翼则不能奋飞。”[⑦]把课外活动比做“借清水浇花”:不只靠教师本人这“一桶水”,费力不多,而收获常常出人意料的大,事半功倍。但“借水浇花”总需提水之劳,而“利用语文环境”,可比做“借沃土育苗”,土中自含肥料,用不着园丁再去施肥,只要撒下种子就能自生自长,可谓“师逸而功倍”。[⑧]


“一体两翼”的结构也可以用下面这张图表示:








从这张示意图可以看出,“大语文教育”的课堂更广阔,教与学的渠道更多,因而效率也更高。


“一体两翼”的最佳模式是语文教学理论的一个重大突破:不但突破了课堂、课本这个“狭的笼”,而且突破了“课外活动”或“第二课堂”,使语文学习的范围扩展到学生的社会生活和社会语言实践之中。


这种观点和《语文课程标准》高度契合。语文课标指出:“应高度重视语文课程资源的开发与利用,创造性地开展各类活动,增强学生在各种场合学语文、用语文的意识,通过多种途径提高学生的语文素养”。语文课标主张把图书报刊、电影电视、网络、图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆,自然风光、文化遗产、风俗民情等等的日常生活都当做语文课程的资源。课标组组长巢宗祺先生在与笔者的一次谈话中曾说,这正是吸纳了“大语文教育”的主张。


 


四.独特的出发点和人格魅力。


 


待续









[]宋玉柱《怀念》一文,1984年发表于光明日报。另见《四十九年前读了<>》等文。



[②]这三年“劳改”情况,参见著名报告文学家祁淑英所写的《啊,特级教师》,发表于报告文学集《妈妈,五丫对你你说》,花城文艺出版社19811月出版。



 



[③] 《〈语文课程标准〉问答》,见人教社网站 / 课程标准 / 语文。



[④] 《陕西教育》2002年第3期。



[⑤]黄伟《切实推进语文教材改革全面提高学生语文素质》,见人教网>初中语文>教师中心>同步教学资源>七年级上册>教材与教学>教材研读


 


 


 



[]此观点见四川教育出版社李杏保,顾黄初合著《中国现代语文教育史》:“大语文教育”观的提出。


 



[]张孝纯《大语文教育刍议》,最初发表于河北师院学报1986年第一期,后多家书刊转载。



[] 同上。



[] 见张孝纯《中心——提高语文训练的效率》,发表于全国中语会第三届年会论文选《语文教学在前进》。



[]作于1953年:“烛影摇红,风光好,画堂春暖。贺新郎鹊桥仙侣,万年欢恋。连理枝头飞彩凤,并头莲宿双双燕。喜团圆,指日耍孩儿,休卜算。调笑罢,后庭宴,剔银灯,解佩环。赴阳台涌起巫云一段。鱼游春水花心动,鬓云松却杨枝软。隔帘听低语诉衷情,声声慢。”其中含有贺新郎、鹊桥仙、卜算子、调笑令、诉衷情、声声慢等26个词牌名。



[11]《乌有先生历险记》是张孝纯先生为高考复习撰写一篇文言文,不仅是一篇生动引人的故事,而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题,囊括了中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识,还有人称词23个、时间词36个、通假字66个、常用文言虚词46个、应重点掌握的文言实词200多个。可从网上搜到。



[12]发表于《河北师大学报》1981年第1期。



[13]张孝纯《成家<今古奇观>戏初探》,发表于《成兆才先生纪念集》(梅兰芳先生题写书名),河北人民出版社195712月出版。



[14]最初发表于张志公、刘国正主编《语文教学改革新成果选粹》(全国中学语文教学研究会第四次年会论文集),广东教育出版社19908月出版。后笔者所辑《大语文教育论集》等书收入。



[15]见张孝纯《鳞爪拾遗》,发表于刘国正主编《我和语文教学》,人民教育出版社1984年出版。

“败绩”考释

 


“败绩”考释


 


张国生


 


《曹刿论战》中的“败绩”一词,课本注为“大败”,我认为有点欠缺。现考释如下。


 


(一)


 


“败绩”并不都是“大败”之义。请看《左传》襄公三十一年一段文字


子皮欲使尹何为邑。子产曰:“不可……若果行此,必有所害。譬如田猎,射御贯则能获禽,若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获?”


这里,子皮和子产讨论的并不是打仗,而是要不要“使尹何为邑”的问题。子产以田猎譬喻:如果平时没有登车射御的训练,在田猎时就有车子翻倒的危险,怎么能有所收获?由此可见,这个“败绩”的意思是“翻车”。


再看《礼记·檀弓》中一段:


鲁庄公及宋人战于乘丘,县贲父御,卜国为右。马惊,败绩。公队,佐车授绥。公曰:“末之,卜也!县贲父曰:他日不败绩,而今败绩,是无勇也!遂死之。


这一段虽然说的是战争,但乘丘之战是鲁胜宋败,因此这里言“败绩”亦非战败。文中很明确地说,马惊了,车翻了,把鲁庄公给摔了下来,庄公责备卜国,而县贲父则认为“败绩”应由御者负责。那么,这个“败绩”也不是指“大败”,而是车子不能循道而行,故致颠覆。陆德明“音义”释之为“惊奔失列”,这是很恰当的。


屈原《离骚》也曾用到“败绩”:


岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;忽奔走以先后兮,及前王之踵武。


这四句是以扶助国君乘车行路喻治国安邦,“皇舆”之“败绩”也显然不是指战败,而是指翻车。


现在我们可以说,“败绩”在不同的语言环境中有两个意思:①翻车;②大败。但考释到此还不能算完,“败绩”还有未尽之义。


 









1


(二)


 


看了《三体石经》提供的古文字资料,又会有新的发现。


《三体石经》又称《正始石经》,刻于三国魏正始二年(公元241年),有《尚书》、《春秋》和部分《左传》,共二十八碑,立于洛阳,相传出于汉魏间著名书法家邯郸淳之手(亦有出自他人之说)。此经用籀文、小篆、隶书三种不同字体刻写,在我国书法史和汉字发展史上具有非常重要的意义。今西安碑林博物馆藏有《三体石经》残石一块,两面刻文,一面是《尚书·梓材篇》,另一面刻《春秋》成公二年文(如图1,复印自《西安碑林百图赏集》,西安碑林博物馆编,陕西旅游出版社20008月版)。这块石经残石上,“败绩”之“绩”并不写作“绩”,而是一个“走之”加一个“朿”(第二行第三字,或见图2放大图)——其实就是籀文之“迹”字。


查《说文》“辵”部“迹”字所注:“迹(图3),步处也,从辵亦声,资昔切,或从足责(图4)。籀文迹从朿(图5,笔者据上述资料修描)”。“足责”就是“蹟”字,也就是汉字简化之前的“跡”的早期写法,而简化后统一写作“迹”。“迹”“跡”“蹟”其实都是一个字的异体。


 


















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这些资料说明,“败绩”在籀文时代应写作“败迹”。而籀文,是春秋战国时期,亦《春秋》及《左传》的作者生活时代所使用的文字。“败迹”写为“败绩”自小篆始,那是秦统一以后的事。也就是说,“败绩”写作“败迹”才更准确,也更符合其义;或者说,我们按“败迹”解释“败绩”也才更符合其本义。


那么“败迹”是什么意思?文字学知识告诉我们,“足”部、“辵”部(走之)以及“彳”部的字都与道路、行走有关,且往往相通,如“逾”通“踰”,“徧”通“遍”)。“迹”,《说文》注“步处也”,其实就是足迹、踪迹。对车来说,自然是车迹、车辙。“败迹”其本义肯定与车迹、车辙或道路有关。联系前文“败绩厌覆是惧”、“恐皇舆之败绩”诸例,合理的解释只有两个:①翻车;②车子离开车辙,不能循道而行。至于“大败”,则是这两义的引申义。


据此可以得出结论:春秋时代以车战为主,如果是战斗中“败迹”或“败绩”,笼统而言,是“大败”,具体而言,则是阵容大乱,失去指挥,兵车离开应走的路线,落荒而逃。


那么《曹刿论战》中的“败绩”究竟应该翻译为哪个呢?我认为应是阵容大乱,失去指挥,兵车离开应走的路线,落荒而逃。


当然,这也就是“大败”,将“齐师败绩”笼统地译为“齐军大败”也未尝不可。但简单解释为“大败”有两点不足。一是不具体,不形象:败成什么样子?不清楚。解释为“离开车辙,落荒而逃”,就具体形象得多。二是与下文缺乏照应。下文交代,曹刿“下视其辙,登轼而望之”。他为什么“下视其辙,登轼而望之”?又望到了什么?战后曹刿解释:“夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”。“辙乱”“旗靡”,正说明齐师阵容大乱,失去指挥,兵车纷纷离开应走的路线,落荒而逃。


 


(三)


 


为考释“败绩”,笔者查阅了不少古籍,还利用电脑的查找检索功能,发现一个现象:《左传》(包括《春秋》经文)共35次用到“败绩”一词,其中经文15次,传文20次。而《论语》一次也没有,《战国策》也一次都没有,其他历史著作也很少有。于是笔者又据此“臆测”如下,且就教于方家。


“败迹”或“败绩”的产生,是随着车战的产生而产生,又随着车战的衰落而衰落的。春秋时代以车战为主,而《春秋》和《左传》又大量记载战事,所以“败绩”成为其高频词汇。战国时代,胡服骑射逐渐取代了车战,于是“败绩”的使用也渐趋寥落。《论语》所记虽是春秋,但它与“战”关系不大,与“车战”更不涉及,所以没有“败绩”一词。《战国策》虽有不少内容涉及战事,但那时车战渐趋寥落,终至无战车及战车之“迹”可败。刘向编此书时已到汉代,车战已成历史,于是也就不用“败绩”了。


这也从另一个角度证明,“败绩”之“大败”,特指车战中的大败,特别是阵容大乱,失去指挥,兵车纷纷离开应走的路线,落荒而逃。

“大语文教育”30年回眸(下)

 


(四)


 


十年前,我写过一篇《回眸“大语文教育”20年》发表在《中学语文教学》2003年第11,现在10年过去了,“大语文教育”又有如下发展。


一.在“语文教学信息化”方面走在国内前列。


标志着在语文教学“信息化”方面走在国内前列的,是一套《大语文课件》。这套语文教学软件起初是在网上流传,后来安徽文艺出版社和安徽电子音像出版社在2008年联合出版了一个选集,名为《语文多媒体课件精选》(3本书3张光盘),现在中国科学文化出版社又于2012年出版了一套全集,共12张光盘,包括人教课标版全部169课,加60首课外背诵的古诗词。


设计制作这套软件的缘起,是出于张孝纯先生的一个心愿。当年,张孝纯先生多次感叹我们搞“大语文”搞得太辛苦,教学效果虽好,却难以被广大语文教师接受。他设想,如果我们能搞出一套“大语文”的教学设计,老师们拿来就能用,问题不就解决了吗?所以他原来打算在退休之后专心著述,和我一起搞出这套“大语文教学设计”。可惜的是,孝纯先生过早地撒手西去,这项计划没能实现。临终前,他还叮嘱我:国生啊,一定要完成“大语文教学设计”……


此后每当写教案,我都装着这个目标,力争把每一篇课文的教案,都设计得尽善尽美。1997年接触电脑之后,发现“课件”比教案、教学设计更便老师们使用,于是就把原先设想的“教学设计”改为“课件”的形式。


为此,我动用了几十年思想、经验、资料的积累,力争使这套课件:①有趣味,有“磁力”:能让不爱语文的学生爱上语文;②语文训练扎扎实实,而且力争低负担、高效率。③教育观念要站在制高点上,契合课标精神。


为此学司马迁,读万卷书、行万里路,还拍万张片——凡是与语文教学相关的名胜古迹、作者遗迹,我都尽力走到,亲自拍片。这样既使课件所用的照片具有独立的知识产权,又在行路中获得上好这一课的灵感和创意,从而提高课件的质量。当然个人也为此付出了几十万元的投资。还有每天十几个小时的时间和精力的痴情投入,付出了几乎是生命的代价,以至“五架三桥”。


标志着在“信息化”方面走在国内前列的是全国中语会“2002多媒体教学研究大赛”,那次大赛,我获得课件、论文两个一等奖。此后这套课件作品获得不少学术奖励,包括河北省第11届教育科研成果一等奖;河北省教育厅“信息技术与新课程整合优秀课例大赛”一等奖;河北省综合实践活动课实施方案征集评比一等奖;全国中语会、人教社语文优秀课堂教学案例大赛一等奖……其中我最看重是教育部第5届全国多媒体课件大赛一等奖。那次大赛,全国大中小学一起在北京理工大学决赛,进入决赛的280个课件绝大多数是高等院校的作品,属于中小学的只有23个作品,其中我一个人占了两个,最后又获得中小学唯一的一等奖。从那以后,还得了个“中国语文课件第一人”、“语文课件王”的美称。


此后有了和国内多家远程教育机构的合作:北大附中网校,北师大远程教育网、诺亚舟学习机、中华语文网、上海易思教育、快易典学生电脑……“大语文课件”还在网上大量流传(不过多是早期作品,质量远不能与现在相比),受益的语文教师至少以万计,收益的学生至少以百万计。可以说,国内没有哪家、哪套语文教学软件有这样高的质量,有这样广泛的使用率。


 


二.完成了河北南部语文教学资源的调查和研发。


 2004年开始,我们进行了“河北南部语文教学资源的调查与研发”。还立项为河北省重点课题,并于201012月结题。


河北南部有丰富的历史文化资源和语文学习资源。这块土地上发生过许多惊天动地的历史事件:祖乙迁邢、三家分晋、胡服骑射、巨鹿之战、长平之战、围魏救赵、黄巾起义……这块土地产生过众多的历史名人:豫让、秦始皇、赵武灵王、廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵胜、公孙杵臼、程婴、扁鹊、毛遂、吕不韦、张角  魏征……这块土地留下了许多著名的历史故事和成语:胡服骑射、邯郸学步、黄粱美梦、破釜沉舟、纸上谈兵、负荆请罪、围魏救赵、完璧归赵、奇货可居、鹬蚌相争、南辕北辙、毛遂自荐、青出于蓝而胜于蓝……这块土地上产生过几位思想和文化的大师:荀子、公孙龙、三曹、七子。这块土地上还出过几位世界级的科学家和工程师:李春、僧一行、郭守敬。


利用调查得来的河北南部的语文课程资源,我们编写并出版了“河北南部地方课程语文课本(试用)”。课本分为三部分:第一部分偏重于文史方面,第二部分偏重于科技方面,重点是“郭守敬专题”;第三部分是“家乡民间采风”,选的是民歌、民谣、民间故事、戏剧影视作品、网络作品等民间创作。


 


三.在小学实施“大语文”的探索更加深入。


在小学实施“大语文”有两个侧重点:小学低年级,以集中识字、快速识字为重点。小学中高年级,以大量阅读、大量积累为重点。为了落实这两个侧重点,我们还编写了几种校本课程:


1.《补课蒙学经典》,主要是《三字经》《弟子规》《千字文》和“走近经典”活动课。


2.《慈善读本》(我国第一部慈善教材)小学版。此书以“活动”为纲,通过爱心歌曲、故事大王、爱心童话、爱心剧场、创意行动等形式对孩子们进行爱心教育。该书与中华慈善总会合作,据说发行了110多万册。


3.《爱心公益活动课》(小学版),目的是通过一系列活动课提高学生语文能力,并进行爱心公益方面的教育。


还有一本《汉字教程》。此书本是张孝纯先生为我们“大语文”实验班编写的补充教材,近几年我对此书作了修订和补充,觉得更可以用于培训小学教师,提高他们的文字学修养和识字教学的能力。


目前正在从事在小学建立“大语文”实验学校和培训实验教师的工作。


 


四.编写和出版了一系列弘扬“大语文”的书籍。


弘扬“大语文”的书籍包括:


l        《大语文教育论集》,人民教育出版社2002年出版。


l        《生活处处有语文》,北师大出版社2008年出版。这是河北省重点课题“河北南部语文教学资源的调查与研发”的成果。


l        《大语文学习法》,电子工业出版社2012年出版。


l        《大语文学案》,是配合《大语文课件》使用的学生预习和练习用书。


此外已经编写完成待出版的还有:《张孝纯文集》、《张孝纯诗词》、《汉字教程》、《爱心、公益活动课》(小学版、中学版)等。


编写和出版这些书籍、软件的目的,都是为了让诸多从事“大语文” 老师们能够教得轻轻松松,轻而易举,使诸多“大语文”实验班的同学们能够学得既扎扎实实,又轻松愉快。其中实施“大语文”最方便实用的是下面两部:


《大语文学习法》,电子工业出版社201210月出版。这是一部以“活动课”的形式,让学生掌握“大语文学习法”的书。重点内容是两部分:①系统介绍“大语文”特色的学习方法,如:人情练达即文章、跨学科语文学习、影视语文学习、网络语文学习、诀窍在于积累、勇于探究和创造、作文须重文外功,等等。②进行“热爱语文”的教育,如:人生最重要的工具、三寸舌可胜百万兵、中国古代的第五大发明。


这部书并不采用“传授”的方法,而是以“活动”的形式让同学们掌握“大语文学习法”。书中都是对学生有吸引力的活动:奥巴马凭什么当上总统?韩寒是不是“人造”?现实版“皇帝的新装”,探究《天下无贼》,搜集流行歌词,妙用手机短信,愚公究竟愚不愚……这本书力争起到这样的作用:让不喜欢语文的学生迷上语文,让不会学习语文的学生学会学习,大幅度提高语文学习效率和学习成绩。


《大语文学案》(一套6本),顾名思义,是每篇课文的学习方案,配合《大语文课件》使用。这套书中,既充分发挥了教师的“主导”作用,又让学生成以“主体”、“主人”的身份主动学习,既可以把每篇课文学得扎扎实实,又让学习充满乐趣,充满探究与创造。


现在,我终于可以告慰九泉之下的孝纯先生:您的嘱托,我完成了!


 


五.成立了“大语文工作室”,致力于弘扬“大语文”的事业。


这是邢台市教育局建立的一个行政机构,由我做主持人。建立以来,已经到许多地方、许多实验学校讲学、送课、听课、评课。


“大语文工作室”将致力于弘扬“大语文”的事业。孝纯先生在世时就估计到,将来“大语文”一定会大行于世,一定会出现百花齐放、异彩纷呈的局面。顾黄初先生也曾撰文:“大语文教育”是“语文教学改革的一种趋势”。朱绍禹先生也早就预言:“将来总有一天,全国的中小学都会向你们靠拢!”现在我们更加相信,这种局面的出现已经为期不远!


 


(五)


30年的实验研究也充满遗憾。


或是由于性格缺陷,或是由于能力不足,或是由于环境所限,30年的“大语文教育”的实验研究有很多遗憾。最大的遗憾是弘扬不利:投入极大,倍加辛苦,但成效、收获却不成比例。多年来,我和孝纯先生多是孤军奋战,没有能够动员起各种力量与我共同奋斗,形成洪流。还有宣传不力,出版不力,运作不力……有一位领导曾推心置腹地指出:那些影响很大的名师、名校,都是“运作”到极致的结果。你下的功夫很大,拥有的资源很多,本该有更大影响,但是……,就因为你缺乏“运作”,也没有一个团队帮你“运作”。我老老实实地承认,确实如此。悲观时甚至感叹:卅载蹉跎图愧怍,一事无成鬓如丝!


确实是“一事无成”啊!一生只做了“大语文”这一件事,却做得很不如意!


但我仍会勉力而为,也会反思、修正、弥补。我仍然坚信——


“大语文”一定会大行于世!


 


 


 

“大语文教育”30年回眸(中)

(三)


 


“大语文教育”的核心理念


大凡有一定影响的教育思想,一定有其教育学、心理学、教育史、教学法、教育哲学等方面的理论、理念作为支撑。“大语文教育”也是这样。仅从张孝纯先生发表的论“大语文”的文章看,“大语文”的理论体系是十分完备、十分系统的:有基本特征的阐述,如《“大语文教育”刍议》《“大语文教育”的基本特征——一谈我的“大语文教育观”》;有从整体到局部的各种模式的阐述,如《“大语文教育”的主要教学模式——二谈我的“大语文教育观”》《“大语文教育”整体结构功能的优化——三谈我的“大语文教育观”》;有对思想源流的探索,如《从继承和发展的角度看“大语文教育”》;有对各种课(阅读课、写作课、精读、自读、参读、文言文、活动课)的内容与方法的阐述,如《谈语文课的单元教学》《阅读课文教学四议》《“参读”管窥》《中学文言文教学与“大语文教育”》《中心——提高语文训练的效率》《作文“自改”初探》……此外孝纯先生还发表了许多课例和教案作为例证。


但是,“大语文”最重要的“核心理念”,却只有十分简单、朴素的若干条。这些“核心理念”虽然简单、朴素,却是百试不爽的真理,能决定语文教师的发展方向,能规范语文教师的价值取向,还能引导他们的思维方式,并能让他们幻化出丰富多彩的教育实践,取得好的教学效果,帮助老师们告别“教书匠”,成为语文教学方面的专家。因为真理往往是朴素的,而非高深莫测的。


下面我把“大语文教育”的“核心理念”概括为几个关键词,与大家分享:


1.联系生活


联系生活,是“大语文教育”思想的精髓。牵牛要牵牛鼻子,生活,就是语文教学的“牛鼻子”。语文教学一联系生活,立刻趣味盎然,生动活泼,训练有效,境界开阔。我们的课,内容那么丰富多彩,那么生动活泼,训练那么扎实高效,兴趣那么浓厚,根本原因就是抓住了这个“牛鼻子”。相反,如果语文教学与社会生活脱离、隔绝,只坐在教室进行字词句篇、听说读写的所谓语文训练,肯定枯燥乏味而且低效,而且不论学生还是老师,头脑就会空虚,思想就会枯竭,语文的教与学也就失去了生存的土壤。


我们从《论语》等儒家典籍可以看到,在孔夫子的课堂上,教学(不限于语文)是联系生活的,所以他“弟子三千,贤者七十”,创造了教育史上的奇迹。但是,此后两千多年,语文教学联系生活的问题都没有解决好。整个封建时代,语文教育是背诵四书五经,是应科举取士,是按照朱注代圣人立言,完全脱离现实生活。近代以来,尽管有陶行知引进杜威“教育即生活”的思想,并在晓庄进行实践,但绝大多数学校并未如此。1949年以后,尽管叶圣陶先生早在50年代就意识到语言教育与社会生活的不可分割性,写过一系列文章提倡;尽管吕叔湘先生早在60年代就曾经“代语文教师呼吁”,学生不仅生活在学校里,也生活在社会里,社会对于语文、对学生有极大的影响。然而,都并未引起学校和语文教师在语文教育观念上的触动。相反,受50年代学习苏联的影响,长期以来,语文课堂是凯洛夫“三中心”的天下。“文革”当中,语文教学倒是联系生活的,但那时语文课成了政治的婢女,语文教学被政治强奸,滑了天下之大稽。文革以后,语文界出现了一批教改的先锋,而且各有很大成就和影响,但真正从宏观上设计语文教学改革,并明确解决联系生活问题的,似乎还得付之阙如。


真正从理论和实践的结合上解决语文教学联系生活问题的,是张孝纯,是“大语文教育”[1]张孝纯先生在“大语文教育”的开山之作《“大语文教育”刍议》中非常明确地提出,“大语文教育”可以用四句话来概括,其中第一句就是:“联系社会生活”。然后在系统论述这个思想体系的“大语文三论”的第一篇《“大语文教育”的基本特征》中更明确地提出:


我们所提倡的“大语文教育”,概括地说就是:以语文课堂教学为轴心,向学生生活的各个领域开拓、延展,全方位地把学生的语文学习同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来……


 


2.一体两翼


这是“大语文教育”的总体结构,也是张孝纯先生的独创,是他在语文教育理论上的一项重大贡献。孝纯先生认为,语文教学的主体,是课堂教学;两翼,一是语文课外活动,二利用语文环境。孝纯先生还设计了一张“一体两翼”的结构示意图,进一步指出“一体”和“两翼”的详细分类。他特意把这个结构图设计成一只鸟的形状,他说:“一体两翼,不可或缺:无体则失去主导,无翼则不能奋飞。”[2]他还详细阐述了“语文教育的完整结构”和“两翼”之异同。他把课外活动比做“借清水浇花”:不只靠教师本人这“一桶水”,费力不多,而收获常常出人意料的大,实在是事半功倍。但“借水浇花”总需提水之劳,而“利用语文环境”,可比做“借沃土育苗”,土中自含肥料,用不着园丁再去施肥,只要撒下种子就能自生自长,可谓“师逸而功倍”。[3]


这种“一体两翼”的总体模式是语文教学理论的一个重大突破:不但突破了课堂、课本这个“狭的笼”,而且突破了“课外活动”或“第二课堂”,使语文学习的范围扩展到学生的社会生活和社会语言实践之中。


这种观点和语文课程标准高度契合。语文课标指出:“应高度重视语文课程资源的开发与利用,创造性地开展各类活动,增强学生在各种场合学语文、用语文的意识,通过多种途径提高学生的语文素养”。语文课标主张把其他图书报刊、电影电视、网络、图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆,自然风光、文化遗产、风俗民情等等的日常生活都当做语文课程的资源。课标组组长巢宗祺先生在与笔者的一次谈话中曾说,这正是吸纳了“大语文教育”的主张。


 


3.非智力因素


非智力因素的重要性已经是不言而喻的了,而且重视非智力因素也不是“大语文”所特有,我在这里想特别说明的是,“大语文教育”比其他教育思想和教改实验更重视非智力因素的培养,并且在这方面下了更大的功夫。为什么?因为我们面对的是广大的非重点学校,是被重点学校淘汰的学生。这些学生对学习更缺乏兴趣、动机,缺乏良好的学习习惯,缺乏控制自己和战胜困难的意志。面对这种生源,教师的功夫、能力,教师的教育艺术,主要的并不表现在自己有多少“水”和能给学生多少“水”,而是表现在能否激发学生对语文课和语文学习的强烈的兴趣、动机、情感,并培养他们良好的习惯、顽强的意志等非智力因素。这正如德国教育家第斯多惠所言:“教育的本质不在于传授,而在于激发、唤醒和鼓舞。”


30年的“大语文”实验,我们下力气最大、用工夫最深的就是在非智力因素的培养,特别是兴趣和动机培养方面。我们每一堂课的教学设计,第一步都是设计一个“导入”环节,目的就是激发兴趣,强化动机,然后才是从整体到局部的阅读和训练。我们认为,语文教师首先把语文课上得有趣,能吸引住学生,让他们感到愉快。愉快了,就会喜欢语文课,喜欢语文老师;喜欢语文老师了,自然也会“信其道”,甚者不吃不喝不睡觉,也要学语文。我们还提出一个目标:让语文课成为“快乐大本营”。


怎样使语文课成为“快乐大本营”?方法很多,课例很多,无法在这里详述,只概括交代以下10条原则:①好看、好听、好玩,使感官愉悦;②有趣事、趣闻,能满足好奇心;③方法新颖奇特,富有创意;④联系学生生活,直击社会现实;⑤知识密集,训练扎实,满足求知欲望;⑥富有哲理,得到思想的启迪和教益;⑦得以展示长处,受到赞扬鼓励,满足自尊心、表现欲;⑧能发现无疑之疑,进入愤悱状态,产生探究欲望;⑨探究到奥秘,产生了创见、创意;⑩取得好的成绩,能享受到成功的欢乐。


 


4.德器


“学者第一要看德器,德器深厚,所成必大;德器浅薄,虽成亦小”(明末清初理学家、教育家张履祥)。无论是面对一流学生还是三流学生,德、德器、德育,都是非常重要的教育内容。


“德器”的培养,也是30年中我们最下功夫的领域,并且我们在这方面的工作具有渗透性和隐含性的特点——我们尽力把这项工作隐含在课文阅读教学中,隐含在写作教学中,隐含在各种活动中,隐含在校园文化环境中,隐含在教师的行为示范中。相反,极力避免灌输,避免说教,避免逆反心理,因为德育的诀窍在于感染渗透,说教,只会导致逆反心理。苏霍姆林斯基在《给教师的100条建议》中举过一个例子:一个拖拉机手失去了双腿和左臂,也失去了生活的信心和勇气,但他的妻子却用自己的爱使他重新站了起来。苏霍姆林斯基认为,学生听了这个故事,自然会被这位伟大女性的精神所感动。接着苏氏强调:“不要,千万不要对学生说:来吧,我们来谈谈对这个为自己的亲人奋斗了十年的妇女有什么看法……如果这样来结束自己的谈话,就会把已经取得的一切效果破坏掉!”


不但不说教,往往还要故意“隐藏”和“转移”教育目的,运用兵法和三十六计中“声东击西”、“明修栈道,暗度陈仓”的策略。例如:明明是进行思想品德教育,却说:为了调剂枯燥生活,为了提高口才,为了发展智力,为了培养创造能力…… 卢梭《爱弥儿》说:“学生看不到教育的发生,却实实在在地影响着他们的心灵,帮助他们发挥了潜能,这才是天底下最好的教育。”


我管这叫做“无痕教育”。我的教学中,我的课件中,我组织的各种活动中,都千方百计渗透这样的“无痕教育”。


 


5.活动


如前文所说,我们的语文课上经常领着同学们“玩”,但此“玩”非彼玩,我们的“玩”是各种寓教于乐的活动。


“大语文”30年的历史,让我深深地体会到,活动,是一种最受学生欢迎的学习方式;经常组织活动、领着同学们玩的老师,是最受学生欢迎的老师;而且,效果特别好。例如:我们每届实验班的第一课,都是“语文:人生最重要的工具”,上完这一活动课,同学们就被语文的魅力吸引了。我们还都要上一节叫做“中国古代的第五大发明”的活动课,是讲汉字是世界最优秀的文字,这节活动课一上完,同学们就都深爱汉字、深爱母语了。有一堂课名为“朱熹诗三首”,但上了这一课,同学们不但学会了质无疑之疑,而且就立志“用知识改变命运”了。有一回我对同学们说:今天咱们到北大和清华去玩玩:悠久的历史,最美的校园、最雄厚的师资……“玩”完了,就有很多同学在日记、周记上表示“非北大清华不上”了。


 


6.语文资源


语文与别的学科不一样,可以在一切有语言文字的地方学,有社会生活的地方学,生活中有无穷无尽的语文学习的资源,而且许多都比课本中的更好,更有吸引力,训练也更有效。语文教师要有一双慧眼,善于发现、善于开发这些语文学习资源,一定要牢牢记住美国教育家华特·B·科勒涅斯的这句话:语文学习的外延与生活的外延相等。一定要谨遵和落实语文课程标准的要求:


语文教师应高度重视课程资源的开发与利用,创造性地开展各类活动,增强学生在各种场合学语文、用语文的意识,通过多种途径提高学生的语文素养。


 


7.语文训练


不要以为我们只会“玩”,只会组织活动,只会做外围功夫,其实,我们的语文训练是十分扎实的,抓得很紧、强度很大,落得很实。我们的语文训练紧紧抓住十个字:字词句段篇,听说读写思。针对这十个字,我们的每堂课,都前有预习、质疑,中有质询、研讨,后有归纳、复习、扩展、探究。不信去看看我的“大语文课件”,去搜搜我的“大语文学案”、“大语文教案”、“大语文创新设计”以及“大语文课堂实录”。


 


8.质疑探究


中国人长期得不了诺贝尔奖,为什么?原因可能很多,但肯定与我们的教育制度、教学模式、学习模式有关。我国教育强调传授知识,强调对已有知识的记忆,强调“双基”训练,学生的学习成了以记忆和做题为主要特征的“接受式学习”。在这样的教学中,学生的自主性、能动性、怀疑性、创造性不但得不到尊重和发展,而且被销蚀得越来越少,乃至被完全扼杀。结果,中国学生的运算能力世界第一,想象力却倒数第一,创造力倒数第五。毁人不倦啊!学生的想象力、创造力被扼杀了,变成流水线上批量制造的标准件。这样的教育,怎么能获得诺奖?现在莫言终于获得文学奖了,却小学就辍学了,并非“教育”出来,简直是对中国教育的讽刺。怎么办?只有运用探究学习,培养创造能力。我的课,我的课件,几乎每一课都有一个环节:探究。


什么叫探究?根据美国《国家科学标准》,探究应是:①观察现象;②发现问题和提出问题;③查阅书刊和其他信息源;④设计调查和研究方案;⑤运用各种手段搜集、分析和解释;⑥提出答案、解释和预测;⑦对所作解释加以检验;⑧把自己的看法和意思传达给别人。


探究,往往从“质疑”做起。我们每堂课,都是三大步骤:预习质疑、质询研讨、巩固深化。其中第一个步骤“预习质疑”,我们又要求不仅有“有疑之疑”,更要有“无疑之疑”。教学,往往就是不断质疑、探疑和解疑的过程。


因为平时有这样的训练,所以我们实验班能获得“全国创造杯活动奖”,还有一个叫赵树梅的学生提出一个具有创见性的观点:“《西游记》结尾不符合孙悟空的性格特点,是败笔”,还写成小论文,因此获得“全国红领巾读书读报活动奖”。


 


除此以外,“大语文”还有其他一些核心理念,例如:听说读写结合,导以基本规律,提高教学效率,鼓励读书积累,重视汉字教育……作文教学方面,则有:加厚文外功、发挥网络优势、训练学生自改……不再赘述。


 






[1]此观点见四川教育出版社李杏保,顾黄初合著《中国现代语文教育史》:“大语文教育”观的提出。


 



[2]张孝纯《大语文教育刍议》,最初发表于河北师院学报1986年第一期,后多家书刊转载。



[3] 同上。

“大语文教育”30年回眸(上)

 


 “大语文教育”30年回眸


 


张国生


 


 


到今年9月,“大语文教育”实验与研究整整30周年了。作为张孝纯先生唯一的亲传弟子和合作者,作为从始至终参与这项实验研究的创立与发展的亲历者,回眸这30年的历程,心中虽充满自豪,却也感慨万千。


 


(一)


 


30年的历程:两代人用生命演绎语文


30年的历程是艰辛的。《红楼梦》写了10年,曹雪芹感慨“十年辛苦不寻常”。而我们坚持了310年,可以说“30年辛苦不寻常”。国内很少有哪项教改实验能坚持30年,而我们坚持了下来。这30年,是一场三代人连续进行的接力。其中辛苦有点像辛弃疾《永遇乐》所言:“艰辛做就,悲辛滋味,总是酸辛苦”,而“芳甘浓美,不到吾家门户”。


实验工作异常繁重。我曾同时担任两个班的语文课和班主任,30年来几乎每天工作12小时以上。顾不上家庭,顾不上孩子,顾不上老人,也顾不上自己的身体。超负荷的工作,使我的心脏现在装着五个支架,搭着三个桥。有人戏说,我可以取个雅号:“五架三桥先生”。


30年的历程,还充满学术之争。例如我们主张不能片面追求升学率,但有领导说:搞教育,不追升学率追什么?我们主张以低负担求高质量,但有领导说:从来是高负担才能高质量,怎么能低负担高质量?我们组织了大量的、丰富多彩的活动,有人认为这是“不务正业”。好在时间已经证明,我们的见解是正确的。


30年的历程,还深受腐败影响,伴随政治的雨雪风霜。张孝纯先生曾以人大代表的身份为人民群众向上级传递过一些申诉材料,他自己也曾带领一批有正义感的教师和干部检举腐败、弄虚作假和违法乱纪,因而得罪了贪官污吏,他成了几乎所有贪官污吏的公敌,他们称他为“告状专业户”,有人扬言要买他人头。晚年的张孝纯上下班和出行时都拄着一根硬竹拐棍做防身武器,他说:遇到袭击,起码也要在他头上敲几个大疙瘩!幸亏那时还没有截访,没有黑监狱,否则情况会更糟。张孝纯与其说是因癌症病逝,不如说是因生气气死。


虽然没听说有人买我人头,但报复却切切实实落在我的头上,所处环境极其恶劣,被我们检举揭发的人先后被提拔,以至在邢台无法呆下去,只好南下打工,时间长达7年。起初评不上高级,后来评不上特级,因为屡次申报根本过不了邢台市这一关。往往年终考评连个“优秀”也得不到……但在这样的逆境面前,还必须坚持实验工作,还必须创造出超一流的业绩。这是一种怎样的精神折磨,又需要怎样的精神力量!


 


(二)


 


30年的历史证明,张孝纯先生是一位远见卓识的语文教育家,“大语文教育”是一种高屋建瓴的教育思想,30年的奋斗创造了一系列的辉煌。


 


最值得骄傲的是,是我们丰富多彩、生动有趣的课堂。


例如20055月,我上《斑羚飞渡》一课,礼堂里有上千人听课,其中包括我的“偶像”之一的钱梦龙先生。


课这样开始:我随便叫起身边一位女同学:“张云娟,你告诉听课的老师们,咱们的语文课经常干什么?”


“经常玩。”她不假思索地回答。


“哄——”,听课的老师们大笑。可能是觉得奇怪,因而质疑:瞎说!课堂上怎么能经常玩呢?可能还会有老师认为,这个同学的回答“砸锅”了,丢人了!


但确如张云娟同学所说,我们实验班的语文课,我经常领着同学们“玩”。听课的老师们也很快就感受到,今天《斑羚飞渡》这一课,与其说是学,不如说是玩。起码是一边学,一边玩。先请看两段实录:


 


师 这堂课咱们玩什么?


生 玩斑羚。


师 你们见过斑羚吗?


生 没有。


师 (故弄玄虚)我给你们找来了一只,想牵出来看看吗?


生 想。


师 (像哄小孩)崔阳阳,你喊一声“斑羚,出来!”它就自己出来了。


生 斑羚,出来!


随着“咩”的一声,几幅斑羚图片相继进入屏幕(大笑),图片自动切换,切换音效就是“咩”。


……


 


  镰刀头羊一共“咩”了几次?各是什么意思?请你把 “羊语”翻译成汉语。(大笑)你们只做过把英语翻译成汉语,把文言文翻译成白话文,肯定没有做过把“羊语”翻译成汉语……


 


再请看当场听课的钱梦龙先生的评价:


    一是特别注重字、词、句的训练。例如“我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚,心想,或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去……”“盯着”换成“看着”行不行?“溜”换成“走”、“跑”行不行?他还联系生活实际讲“溜”之妙——老师问:“昨天我还用过这个‘溜’字,是怎么说的?”学生回答:“您对我们说,今天听钱梦龙老师的课,如果谁进不了这个礼堂,就想办法从后门‘溜’进去。”接着国生老师对着舞台下面问:“有‘溜’进来的没有?(笑)……没人答应——他们不想答应,因为他们是偷偷摸摸地‘溜’进来的……”我所接触的语文老师,我看到的语文课和语文课件,很少有谁像他这样将语文训练搞得如此扎实有趣。


再比如镰刀头羊“悲怆地轻咩了一声”,“悲怆”是什么意思?一般老师会解释:非常悲伤。而国生老师不是这样,他让同学们把“羊语翻译成汉语”,而且要翻译得“悲怆”——你翻译得还不够悲怆,再悲怆点……


二是特别注重思维训练,而且他的思维训练的设计特别注重调动同学们的积极性。课文哪里写得好,哪里不好?“斑羚飞渡”的故事是真实的,还是虚构?这些问题,同学们辩论得十分激烈,以至下课时间到了,还有许多同学要求发言,于是国生老师将讨论和辩论迁移到“网络大课堂”——老师已经在“人教论坛/中学语文教育论坛”发贴:《斑羚飞渡》质疑,请你登录参加讨论,在那里,全国各地的老师、同学都可以看到你的发言,比咱们这个课堂的境界可大多了,网址……将小课堂和网络大课堂结合得这样紧密的,将语文训练和思维训练搞得这样扎实有趣的,实在是平生罕见!


三是这个课件的知识容量很大。前面有关于斑羚和作者沈石溪的网页,后面有“沈石溪动物小说欣赏”和“斑羚飞渡”真实与否的网页链接。甚至这一课的开头和结尾都是利用我的诗《北戴河海滩拾贝》。请看他的教学实录结尾部分:


  这堂课上到这里就要结束了,最后我们再背一遍钱梦龙老师的诗《北戴河海滩拾贝》。


  偶来拾贝海之湄,沙上留痕似雪泥。少得终缘涉水浅,碧波深处有珍奇。


  告诉我,为什么有的同学语言贫乏,作文无话可说?


生 读书少……知识不丰富。


  老师诗中的句子说。


生 少得终缘涉水浅。


  要想语言流利、思维敏捷、思想丰富,该怎么办?


  碧波深处有珍奇。


  这堂课上到这里,还不能算完,可能只上了四分之一,甚至十分之一;下一步,是请大家到“碧波深处”去探寻“珍奇”。下课。(《大语文课件》序)


 


我们有大量的像这样丰富多彩、生动有趣的课例,其中有不少在刊物发表过,还有更多的在网上流传。此文无法尽述,若感兴趣,请以我的名字加“教学设计”“教学实录”“创新设计”等关键词搜索、查阅。


 


其次,是“大语文”的教学效果奇好。


正如张孝纯所言,“大语文教育”实验班的学生受到的是一种“全面的、整体的、能动的、网络式的和强有力”的训练,这种思想教学效果奇好。这表现在:①学生思想品德发展好,学习动力强劲。②智力素质、非智力素质发展好。③中考、高考,多次名列全市第一,还出过“状元”。④学生知识面宽,知识积累丰厚。⑤有探究精神、创新意识和创造能力。实验班获得过邓颖超发起、团中央组织的“全国红领巾读书读报活动奖”、“全国创造杯活动奖。⑥成材率高,实验班学生中,现有世界顶级公司的研发人员,有世界著名大学的博士教授,有国内的名医,也有国内政界的新星。


许多专家给这种思想以很高评价。刘国正先生曾两次来邢台考察我们的实验,听我的课,多次在各种场合赞扬和推介这种思想,还写诗赞扬:


燕赵多佳士,今传大语文。语文譬花果,社会乃其根。


土沃椒兰茂,源开江海深。八方争览胜,烂漫杏坛春。


顾黄初先生与张孝纯先生接触后曾发表文章说:“大语文教育”是语文教学改革的一种趋势;北师大的课程论专家张锐先生亲自听了我的课和我的介绍,并参观了“大语文教育”展览,然后发表文章:《“大语文教育”是符合世界教育发展潮流的成功实验》;泰斗级的课程论专家朱绍禹先生来我们这里考察后预言:“早晚有一天,全国的中小学语文教学都会向你们靠拢!”


 


30年来,“大语文教育”的思想在国内教育界产生巨大影响。


我们可以看到这样一种“规律”,许多名师的教育思想,随着这位名师的退休、去世,会渐趋式微,乃至销声匿迹。但是,“大语文教育”不但没有随着张孝纯先生去世销声匿迹,反而在他去世之后产生了越来越大的影响。


首先是《语文课程标准》竟然倡导大语文。这是许多专家的论断。例如课标组成员、人教社小语室主任、小语会理事长崔峦先生在回答“课标倡导哪些课程理念”时就说:“《语文课程标准》在课程建设上,倡导要有大视野,要树立大语文教育观。”(《〈语文课程标准〉问答》,见人教社网站/课程标准/语文)再例如王锋《深入领会〈语文课程标准〉的精神内涵》一文说:课程标准“尤其强调要营造大语文教育的氛围,无论是‘前言’部分,还是‘课程目标’和‘实施建议’部分,都分别从不同的角度阐述了这个问题,强调要……努力构建与现代社会发展相适应的大语文教育体系。”(《陕西教育》2002年第3期)


确实,研究一下课程标准,会发现在以下10个方面与“大语文教育”高度契合:①提高语文素养,②贴近现实生活,③注重情感态度与价值观的导向,④积极倡导自主、合作与探究的学习方式,⑤高度重视语文学习资源的开发和利用,⑥开展综合性学习(语文活动),⑦跨学科语文学习,⑧多读书、多积累、少做题,⑨重视口语交际,沟通听说读写,⑩加强汉字教育。


其次是新课本也实行大语文。翻开人教课标版初中语文课本,每册的“写在前面”把新的语文课本比作“语文学习之旅启程”:“在旅行中,你将看到,语文的含义丰富了,语文的外延扩大了。生活有多广阔,语文就有多广阔。不仅要在课堂上学语文,还要在生活中学语文……”这简直就是一篇实施“大语文”的宣言。


考试的指挥棒也转向大语文。现在无论中考还是高考,都不再重视课本静态内容的考核,而是重视语文素养,重视语文积累,重视思维能力和运用能力。我们邢台的一位特级教师陈臣仲先生甚至断言:即使是单纯追求升学率,也得实行“大语文教育”。


现在全国各地名为“大语文”的实验如雨后春笋,报刊、书籍、网络中,“大语文”数不胜数。假如你百度“大语文教育”,百度会提示:“为您找到相关结果约2,150,000个”。再百度“大语文”,则有4,300,000个。看到这种局面,九泉之下的张孝纯先生应当欣慰地含笑而眠。


 


独特的出发点:立足非重点学校。


如果是一个名校,或是一个经过择优的班级取得这样的成绩和影响,那没有什么值得夸耀的,但我们的“大语文”实验从一开始就定下一条原则:立足非重点学校。张孝纯先生认为:“大语文教育”的思想和实施方案,必须有向各类学校,特别是广大的“第三世界”推广的价值。而重点学校的经验,很难向非重点学校,特别是农村学校推广。因此30年来,我们始终坚持在非重点学校进行实验。


在非重点学校,意味着吃苦,意味着坐冷板凳,意味着降低福利待遇,意味着在多方面遭受精神折磨,意味着要像圣徒一样无私放弃。事实上,我们也确实像圣徒一样无私放弃了许多东西。单从这一点,就可以看出张孝纯先生学术眼光之高、精神境界之高。


立足非重点学校,对张孝纯先生,对我,也对所有参加这个实验的教师提出了更高的要求,对他们教学能力、教学艺术发起了更大的挑战:你必须直面非重点学校的学生普遍存在的对语文课不感兴趣的问题,直面他们缺乏学习动力、缺乏良好学习习惯、缺乏自制力和意志力等问题。也正因为立足非重点学校,正因为我们面对的是更多的“差生”,所以使我比一般教师更重视在教学中渗透“做人”的教育,更重视教学中的非智力因素的培养,更重视把语文课上得生动有趣,以便吸引那些“三类苗”也对语文课产生浓厚的兴趣。


 

改写《常出来转转》

改写《常出来转转》

【城管之歌常出来转转】

找点空闲,找点时间,开着专车,出来转转。带上罚单,带上证件,掖着棍棒,马路上看看。摊上没收了一批物品,中午混来了一桌好饭。收来罚款给领导数数,没收的秤砣让领导看看。常出来转转出来转转,哪怕是砸个西瓜摔个碗,一辈子不容易呀就欺负个商贩玩玩!

【警察之歌常出来转转】

找点空闲,找点时间,开着警车,出来转转。带上罚单,带上证件,掖着警棍,大街上看看。路边开出了几张罚单,腰包里多出一大沓钱。收来罚款给领导数数,抓来的刁民让领导看看。常出来转转出来转转,哪怕是踹两脚啊打两拳,一辈子不容易呀就欺负个屁民玩玩!

【公仆之歌常出来转转】

找点空闲,找点时间,坐上飞机,国外转转。带上小蜜,带上美元,掖着伟哥,满世界玩玩。或者到下属单位转转,中午盘子转夜晚裙子转。索来贿赂给上司一半,结交些老板为自己买单。常下去转转下去转转,哪怕是耍个威风露个脸,一辈子不容易呀能捞就捞点钱和权!

 

想象音乐中的形象

想象音乐中的形象

 

——桂文亚《你一定会听见的》创新设计

张国生

 

一.朗读课文,画出喜欢的语句,说说喜欢的理由。

喜欢的语句:

你听过蒲公英梳头的声音吗?蒲公英有一蓬金黄色的头发,当起风的时候,头发互相轻触着,像磨砂纸那样沙沙地一阵细响,转眼间,她的头发,全被风儿梳掉了!

你听过80只蚂蚁小跑步的声音吗?那一天,蚂蚁们排列在红红的枫叶上准备做体操,“噗!”一粒小酸果从头顶落下,“不好,炸弹来啦!”顷刻间,它们全逃散了!

你总听过风吹的声音吧?当微风吹过柳梢,当清风拂过明月,当狂风扑过巨浪,当台风横越山岭,你总听到些什么吧!

你总听过动物的声音吧?当小狗忙着啃骨头,小金鱼用尾巴拨水,金丝雀在窗沿唱歌,当两只老猫在墙头吵架,三只芦花鸡在啄米吃,你总听到些什么吧?

……

喜欢的理由:

运用拟人,活灵活现,富有情趣;

运用排比,语气酣畅,语句整齐。

……

 

二.欣赏结尾

文章结尾部分新颖别致——别出心裁地建议你做做“声音游戏”,通过游戏,我们将进入奇妙无穷的声音世界。

轻轻松松嚼几片脆脆的饼干、几颗硬硬的糖果,感觉一下是什么声音?

把玻璃纸揉成一团,然后聆听它缓缓舒展的声音。

听一听雨点打在玻璃窗上的声音。

听一首喜爱的音乐,把它编成一个故事。

录下自己或家人、朋友的一首歌或一段话,仔细听一听。

 

【看看谁有心】

选择其中一种,试着把感觉记录下来。

以下三个环节,作为启发诱导:

 

1.回首小学:课文《月光曲》选段

  贝多芬望了望站在他身旁的穷兄妹俩,借着清幽的月光,按起琴键来。

  皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海,月光正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上,霎时间洒遍了银光。月亮越升越高,穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然,海面上刮起了大风,卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花,一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹,月光正照在她那恬静的脸上,照着她睁得大大的眼睛。她仿佛也看到了,看到了她从来没有看到过的景象,在月光照耀下的波涛汹涌的大海。

 

2.佳作欣赏:《熊跳舞》(感受作者的用“心”去听)

  我是音乐迷。一天,我去阿姨家作客。一进门,阿姨就拿出磁带对我说:“《熊跳舞》这首钢琴独奏曲,你听过没有?”我说:“没有,请您快放给我听。”于是,阿姨把磁带放进录音机里,录音机便放出了《熊跳舞》的乐曲。

  乐曲一开始,主旋律在高音区显得轻快流畅。在我跟前,好像出现了一个春光明媚的清晨,熊妈妈带着孩子们来到森林里游玩,森林里小河在流淌,小鸟在歌唱,湿润的空气里散发出阵阵清香,小熊们高兴极了,仰制不住内心的喜悦,情不自禁的跳起舞来。

  年纪最小的欢欢活泼可爱,他拍着手,围着妈妈打起圈来;虎头虎脑的明明扭动笨拙的身躯,时而往前走,时而往后退,草地上发出“嚓嚓”的响声;娇娇充满稚气的脸上露出喜悦的神情,她向前蹦跳了几步,头往下一低,在地上打了个滚儿,跳得可欢了。

  此时,乐曲的力度加强了,主旋律由高音区转到了低音区,节奏几乎放慢了二分之一。我仿佛看到熊妈妈也加入了小熊们跳舞的行列,她挪动起沉重的步伐翩翩起舞了。小熊们见妈妈也舞起来了,都乐不可支的拍起小熊掌给妈妈助兴。

  乐曲又回复到开头,小熊们在熊妈妈的带领下又一起欢快的跳起来了。

乐曲结束了,我还沉浸在美妙的乐曲之中。(选自人教网/教材与教学/写作训练)

 

3.听音乐:《春江花月夜》(看看老师听到了什么)

《春江花月夜》简介

  这是一首典雅优美的抒情乐曲,它宛如一幅山水画卷,把春天静谧的夜晚、月亮在东山升起、小舟在江面荡漾、花影在两岸轻轻摇曳等大自然的迷人景色,一幕幕地展现在我们面前,并给我们高度艺术美的享受。它不愧是我国传统音乐中的一颗璀璨的明珠。(选自初中音乐课本第二册)

 

1.江楼钟鼓

  南国江边,春天到来,春水上涨,鲜花盛开,杨柳吐翠,呈现日出江花红胜火,春来江水绿如蓝的美景。

  江边城楼上,响起了“当——当——”报时的钟鼓,夜幕渐渐降临,水面一片迷蒙,鸟雀归巢栖息。

2.月上东山

  月亮从东面的山顶升起来了。开始大大的,呈橙红色;渐渐变小,呈金黄色;随着渐渐升高,又变成银白色。

  月光洒在江面上,江面闪着一片银光。江水在缓缓流动,银光变成鱼鳞样熠熠闪烁。呈现在我们眼前的是一幅《春江月夜图》,图中,还有一叶小舟在打鱼。

3.风回曲水

  微风吹拂,发出沙沙的声音;柳枝飘拂,拂着潺潺的江水;江水荡漾,形成一片回旋的水波。 

4.花影层叠

  江岸上,花木扶疏,鲜花盛开。月光透过花木,在地上形成斑斑驳驳的影儿,好像水面上的片片浮萍。微风吹动花木,发出簌簌的声响,花影也在微微摇曳,浮萍好像在随水流飘荡,花里还带着一缕淡淡的幽香。

5.水云深际

  江面远处,天水一色,水云相接,天上的星斗倒影在水里,分不清哪是水面,哪是天空。点点渔火和它们的倒影也在江面上闪烁。微风吹来,渔火散作满河星斗,更分不清哪是水中的渔火,哪是天上的星星。

6.回澜拍岸

  起风了,江上变得不再宁静。江水出现波涛,波涛借助风势,拍打在江边岩石上,发出哗哗的响声,激起雪白的浪花。江水冲向岩石的缝隙里,发出汩汩的响声。风渐渐小了,江面又渐渐趋于平静。

7.渔歌唱晚

  渔船洒下渔网,有的设下渔钩。悠闲时,渔民们有的吹起笛子,有的打着檀板,有的唱起了渔歌,抒发他们对生活的热爱。起初是独唱,渐渐有了和声,形成合唱。

8.桡鸣远濑

  渔船要回家了,渔民用力划桨,发出有节奏的吱吱声;橹划动水面,发出哗哗的拨水声。桨声由远及近,由慢渐快,年轻人还展开划船比赛,就像端午赛龙船一样情绪高涨。

9.欸乃归舟

  水深流急的地方,渔民使出全身的力气,加快了摇橹的速度。风声更大了,水声更响了,渔民喊出了齐心协力的号子,全曲出现高潮。

10.尾声

  渔船终于驶出了激流,靠近了水流平缓的岸边。渔民们在奋力摇橹之后精疲力竭,于是暂时放松一下,休息一会。渔船放慢了速度,几乎是随着江水飘荡。

  终于靠岸了,渔民收拾好渔具,躺在船舱中,渐渐进入了梦乡。月光仍旧照耀着江面,新的一天在等待着他们。

 

下面该你了:

生活中并不缺少美,

而是缺少发现的眼睛,缺少感受的心灵。

 

 

199512月初稿于深圳市石岩公学

201212最后修改

衷心感谢——写在《大语文课件》出版之时

衷心感谢

——写在《大语文课件》出版之时

张国生

 

全套《大语文课件》就要正式出版了,照例应当对许多人表示衷心感谢:

感谢恩师张孝纯先生的栽培;

感谢父母家人的理解;

感谢领导的支持;

感谢许多“泰斗级”专家,诸如刘国正、朱绍禹、顾黄初、张锐等老先生多年的鼓励和宣传;

感谢著名特级教师钱梦龙先生题字和作序;

感谢电子工业出版社的青睐;

感谢无数同行的赞扬和抬举;

……

但我觉得最应当感谢的,应是一批著名专家的审查——不仅感谢他们的赞扬性意见,特别感谢他们的批评和商榷意见。

那是上海“易思教育”(现在改名为“易思中学生辅导”)和我合作拍摄语文视频课之后,老总徐国明先生决定请著名专家对我录制视频课的底本——《大语文课件》进行一次评审,借以进一步提高。

请来评审的专家,阵容让我吃惊,可以说是国内中文教育界顶级的学者,仅教育部《语文课程标准》研制组成员就有两位:

一位是巢宗祺先生——语文课标研制组组长、华东师范大学教授、博士生导师、中文系主任,也是这次评审的主持人。

另一位是方智范先生,也是华东师大教授,博导,主要从事中国古代文学和词学的教学与研究,负责审查课件的诗歌部分

其余几位也全是华东师大中文系的知名学者:

詹鄞鑫,教授,博导,研究方向是文字学、训诂学,是这个领域的著名专家,负责审查课件的文言文部分。

倪文尖,博士,硕导,研究方向是20 世纪中国文学,审查现当代文学作品。

李明洁,硕导,研究方向是社会语言学、汉语语言学,审查课件的议论文部分。

王峰,博士,研究方向是外国文学,审查外国文学作品。

 

评审程序是这样的:

①我把课件分类拷给专家。

②专家分工审查,写出书面意见。

③召开评审会,专家和我当面交换意见。

④由巢宗祺先生带领到苏州十中、苏州星海中学请语老师使用这套课件上课,借以检验和征求意见。

20081220日,评审会在华东师大旁边的“上岛咖啡”召开,一边喝咖啡,一边谈意见。我原先估计,按照当下的惯例,专家们可能会“好话多说,坏话少说”,不一定能征得多少修改意见。

但我估计错了。好话,他们确实说了,例如说我的课件是花了巨大心血的产物,内容扎实、丰富,课文讲解得细致、厚实,设计有巧思,能给语文教师带来不少帮助,等等。例如倪文尖先生的“评审意见”写的是:

张国生先生设计制作的这套“大语文课件”是真下了很大功夫的,就我所看的现代文学作品(含当代)来说,其一,相关材料扎实、丰富,以至于齐备,无论是作者与作品的相关信息,还是作品里所涉及的背景材料,都能全则全,好上加好。其二,课文讲解得细致、厚实,无微不至,从字、词、句、段、篇到重点、难点,从课堂活动到课后练习,从能力迁移到写作关联,都无所不包,应有尽有。其三,图文并茂,有声有色,设计有巧思,无论是搜集还是自制的图片,无论是精挑细选的网络链接还是适时插入的个人感触,处处可见张国生老师多年的心血和汗水。这套课件无愧为优质的课程资源,广大教师一套在手,可免去许多备课的重复劳动,也有非常充分的教学内容可供选择,还有不少教学设计可以借鉴。

但“坏话”,这些专家们也说了不少。这是出乎我意料之外的。例如巢宗祺先生提出:课件对课文的背景知识介绍的比较充分,但引导“读”的工夫不够;偏重于“理解”、“知道”,引导感受、体验不足,宜在“读”书和品味、感受上多花些力气。他还建议再动些脑筋,更好地引导“自主探究式”学习。

方智范先生指出:诗歌的解读,应重视感受形象、体验情感、品味语言,故在教学中创设情境至为重要,但课件比较注重主题概括,倾向于对作品作政治社会意义的解读,应作适当调整。

    詹鄞鑫老先生,不但每课都仔细审查,而且对问题逐一记录,从一个字的解释到整体的构思,竟然写了14A4纸,当面交给我。

李明洁老师还担心这次评审被用于商业目的,所以在写出商榷意见之后还明确写上:“请勿在与此课件相关的任何商业活动和产品中使用本人姓名。”

这些专家们真是认真的可以,书生气的可以,也可爱的可以!

可能是怕我面子上过不去,专家们同时也给我一些安慰,说这些商榷意见多半是当前中学语文教学中普遍存在的问题,目前还没有成功的经验,希望我在自主学习、探究学习,以及引导学生品味、感悟等方面探索出一条新路。他们也指出,有些商榷意见是高等院校的老师们特有的,不一定符合中学语文教学的实际需要,特别是不符合应试的需要。

听着这些批评意见,我脸上确实有些发热,但心里很清楚,这确实是我最需要的、最有价值的。而且,这些意见绝非普通之辈所能提出——专家就是专家啊!何况是顶级专家!

回想我的教学生涯,凡是诚心征求他人意见时,多是好话多说,坏话少说。真正给我指导最多,批评最多,也帮助最大的,是恩师张孝纯先生。孝纯先生去世之后,就再没有听过那样多的批评,那样多的忠告。这次,算是孝纯先生去世后听批评意见最多的一次,也是受教益最大的一次!

 

此后我用一年半的时间,一边录课一边精心修改这套《大语文课件》,使它在多方面得以提高,特别是在引导品味、感悟方面,在自主学习和探究学习方面。有不少的课,录制前觉得修改得很满意了,但一录制又觉得不满意,于是再次修改、提高,直至满意。有的反复修改,反复录制,最多的竟然先后录制了5遍!——那意味着不知修改了多少遍,说是千锤百炼,也绝不为过。

这次出版之前,我配合搞《大语文学案》的工程,又翻出这些专家的意见,重温一遍,并参照这些意见重新、精心地修改了一遍,自觉质量又有明显提高。

 

《大语文课件》有今天的质量,不仅是我半生心血的结晶,也包含着这么多顶级专家的高见和审查指导啊!

再次表示衷心的感谢!

《给巴特勒上尉的信》朗读指导


《给巴特勒上尉的信》朗读指导

张国生

 

《给巴特勒上尉的信》课后的“研讨与练习一”给我们布置了这样一项任务:“有感情地朗读全文。并把信中赞美圆明园的语句和讽刺侵略者的语句分别画出来,细细体味。”但据我所知,大多数老师们对“有感情地朗读”是不重视的,对“有感情地朗读”的指导也不力。而本人一向重视朗读和朗读指导,年轻的时候,曾下功夫练习朗读,认真研读过北京广播学院(今中国传媒大学)教授张颂先生两个版本的《朗读学》,还曾利用中国口语学会年会的机会,当面请教张颂先生朗读问题。

朗读,要根据文章内容合理设计语句的停顿快慢,语气的高低强弱,语调的升降曲直,语势的轻重缓急。《给巴特勒上尉的信》的朗读,特别要掌握好“重音”和“声调”。举例指导如下:

 

张颂先生认为,重音不当,会使语意模糊,目的不清,甚至会歪曲愿意,造成听觉上的误会。他认为重音分为语法重音、逻辑重音和感情重音。我觉得读好雨果《给巴特勒上尉的信》这一课,要特别注意逻辑重音。例如朗读“幻想圆明园”的文字,下列词句(加着重号者)应重读:

请您想像有一座言语无法形容的建筑,某种恍若月宫的建筑,这就是圆明园。

“言语无法形容的”强调圆明园艺术成就之高,就连雨果这样的语言大师也无法形容。“恍若月宫”说明只有仙界才有,人间是不可能有的,但圆明园竟然有,也强调成就之高。

用大理石,用玉石,用青铜,用瓷器建造一个梦……给它上上下下缀满宝石,披上绸缎……

这几个加点的词都应重读,其中的“瓷器”和“绸缎”还应特别说明,这两种东西在我们中国人的眼里很平常,因为我国是发源地和盛产地,但在西方人眼里却是稀有的、罕见的、和宝石玉石一样的、只有王公贵族才可以享用的来自地球另一端的高档奢侈品。

请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦……

这句话说明设计和建造圆明园的设计师、建筑师造诣之高:必须同时还是诗人,具有诗人的想象力和创造力。“梦”,表示现实世界里没有,而圆明园却有,且有“一千零一个”。前文“用瓷器建造一个梦”也是这样。

……

有时候确定重音还需要比较。例如:

和巴特农神庙不一样,这不是一件稀有的、独一无二的作品;这是幻想的某种规模巨大的典范,如果幻想能有一个典范的话。

读这几句,特别是“这不是一件稀有的、独一无二的作品”,有下面几种读法:

①这不是一件稀有的、独一无二的作品——“这”与“那”相对,说明“这”不是,“那”才是。

②这不是一件稀有的、独一无二的作品——“不是”表示否定它是稀有和独一无二的作品。

③这不是一件稀有的、独一无二的作品——“一件”与“大批”相对,强调圆明园是“规模巨大”建筑群。

④这不是一件稀有的、独一无二的作品——也否定它的稀有和独一无二。

正确答案只能是③,重音只能在“一件”。再加上“幻想”和“能”——这两个词表示,幻想的艺术一般是不能实现的,也不可能有典范,但圆明园实现了,并成为典范,可见其艺术成就之高。

朗读学上的“语调”可分为四种:升调,降调,直调,曲调(弯曲调)。例如下面这个句子该怎样读?

丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者,一个塞满了腰包,这是看得见的,另一个装满了箱箧。他们手挽手,笑嘻嘻地回到了欧洲。

我认为应采用“弯曲调”——凡带有讽刺意味的句子,往往应采用弯曲调。还应注意,前两句后面是叹号,但两个叹号应读出不同:前句快一点,故作“郑重”;后句慢一点,采用调笑口吻。“一个”和“另一个”也应这样不同。最后的“手挽手”笑嘻嘻”应重读、慢读,并同样采用弯曲调,读出其中的讽刺意味。同理,下文“我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情”这个句子中,“文明”“野蛮”也应如此具有对比和讽刺意味。